Buscalan, das über schmale Gehwege, begrenzte Elektrizität und keinen Mobiltelefondienst verfügt, ist das beliebteste Ziel in der Provinz Kalinga. Der Tourismus im Dorf ist von geschätzten 30.000 im Jahr 2010 auf 170.000 im Jahr 2016 deutlich gestiegen.
In der Ferne taucht Fang-od Oggay aus ihrer Holzhütte auf, und es kommt buchstäblich auf sie zu. Jeder möchte einen Blick auf diesen schrulligen, anspruchsvollen Hundertjährigen.
Fang-od Oggay (auch Whang-od geschrieben) sitzt in ihrem Haus im Dorf Buscalan im Norden von Luzon, Philippinen.Sie ist weltweit als lebende Legende bekannt und die letzte Tribal-Tätowiererin, die seit Tausenden von Jahren den Titel Mambabatok trägt - der Name, den traditionelle Tätowierer von der Kalinga-Volksgruppe erhalten.
"Wenn Sie sterben, ist ein Tattoo das einzige, was auf Ihrem Körper bleiben wird. Es ist also ein Schatz, ein Schatz, der hält", sagt Oggay.
Seit über acht Jahrzehnten hat Oggay die Traditionen des Butbut-Stammes durch eine einzigartige Methode des Tätowierens von Hand am Leben erhalten.
Es ist ein archaisches Verfahren, bei dem Oggay Zitrusdornen verwendet, um die Haut zu stechen - entweder aus Calamansi, einer Kreuzung zwischen Zitrusfrucht und Kumquat oder einem Pomelabaum. Die Dornen sind in ein Bambusrohr gefädelt. Oggay markiert das Tattoo-Design auf der Haut mit einem zarten Strohhalm. Holzkohle und Wasser werden miteinander vermischt, um die Stammestätowiertinte herzustellen, die mit einem 12-Zoll-Bambushammer von Hand auf die Dorne gewischt und von Hand in die Haut geschlagen wird.
Ich reiste in die abgelegenen philippinischen Cordillera-Berge, um von Fang-od Oggay selbst etwas über die Tätowierungskultur von Kalinga zu erfahren.
Buscalan liegt 15 Autostunden nördlich von Manila.Kalinga bedeutet "Outlaw", was höchst angemessen ist.
Während ihrer 400-jährigen Besatzung durch Spanien und die USA waren die Kalinga aufgrund ihrer Kampffähigkeiten und ihrer Missachtung von Außenstehenden einer der wenigen Stämme, die nicht unter fremder Herrschaft standen.
Vor Tausenden von Jahren war der Stamm in blutige Kämpfe um Land und Ehre mit benachbarten Dörfern verwickelt. In der Nacht wurden ihre siegreichen Schlachten mit Reislikör gefeiert, aus den Schädeln von Feinden getrunken und im Takt von Gongs aus menschlichen Kieferknochen getanzt.
Triumphierend Aber Kopfjäger und männliche Krieger des indigenen Stammes würden zu dem Mambabatok in Buscalan, Kalinga, gehen, um den Batok (ein tätowiertes Tattoo), ein Symbol für ihre Tapferkeit und ihren Mut, ihr Dorf vor Feinden zu schützen und sie so zu töten. Und die Anzahl der Tätowierungen eines Kriegers stand in direktem Zusammenhang mit der Anzahl der Köpfe, die sie bekamen. Diese Tradition hat längst aufgehört, und der letzte Krieger, der wegen Tötung von Oggay ein Tattoo erhielt, war im Jahr 2002, sagt sie.
Jetzt sind nur noch 30 Krieger in Buscalan.
Wer die Kunst des Tätowierens erlernen und üben möchte, muss wissen, wie sich das anfühlt, sagt der Kalinga. Sie müssen den Schmerz in ihrem Körper erleben.
Für Männer war ein Kalinga-Tattoo traditionell ein Zeichen von Stärke, Reichtum und Macht. Aber es gibt auch eine Romantik um philippinische Tattoos. Tätowierungen stehen hier für Schönheit. Ein Tattoo macht aus einem Mädchen eine Frau, und je mehr Tätowierungen Sie haben, desto schöner sind Sie, sagt der Kalinga.
„Wir waren tätowiert, weil wir Sexappeal haben wollten und für Männer attraktiv sein wollten“, sagt Oggay. „Viele der Ältesten haben die gleichen Tätowierungen wie ihre Ehemänner. Es ist eine Kalinga-Tradition, dass Ehefrauen von Kriegern ihre Tätowierungen mit ihren Ehemännern in Einklang bringen. “
Isa ist 18 Jahre alt und tätowiert seit einem Jahr. Kalinga Tattoo-Designs sind von der Natur, Tieren und geometrischen Figuren inspiriert. Einige Stammes-Prints repräsentieren die Berge oder die Sonne, andere Fruchtbarkeit und Stärke.In Buscalan gibt es 20 Älteste mit Ganzkörpertätowierungen, von denen viele bereits mit 13 Jahren ihre erste Tätowierung erhielten. Und diese Frauen und ihre Töchter und Enkelinnen spielen eine wichtige Rolle im Dorf.
"Sie sind die Ernährer", sagt Oggay. „Sie arbeiten auf den Feldern und Reisterrassen. Frauen sind fleißig und stark, wir können schwere Lasten tragen und Arbeit verrichten… wenn ein Mann es kann, warum nicht eine Frau. Wir möchten unsere Familien und unser Dorf unterstützen, das ist der Kalinga-Weg. “
Und es sind auch die Frauen, die die einheimische Farbe des Batok weiterführen.
Oggay war die erste weibliche Tätowiererin in Kalinga. Aber sie ist vielleicht nicht die letzte Mambabatok. Im Laufe der Zeit hat es eine Verschiebung gegeben, wobei junge Frauen die alte Tradition aufgegriffen haben. Durch Tätowierungen unterstützen sie das ganze Dorf wirtschaftlich.
"Die Frauen haben mehr Interesse und Leidenschaft, diese jahrtausendealte Technik fortzusetzen", sagt Oggay, "und sie sind geduldig. Männer können nicht lange Zeit so still und präzise sein wie Frauen. “
Oggay hat vielleicht sein ganzes Leben lang Kopfjäger tätowiert, aber in diesen Tagen wird ihre altehrwürdige Volkskunst von unzähligen Touristen geübt, die jedes Jahr das Dorf Buscalan besuchen.
Im Alter von 101 Jahren bewegt sie sich frei, gleichgültig gegenüber der öffentlichen Anbetung, füttert ihre Enten und schlägt Reis. Besucher sitzen neben ihr und posieren für Bilder mit dem Daumen nach oben und treten zu ihr, um ihre Wange zu küssen.
Ihr Ruhm ist unbestreitbar. Aber niemand scheint ihre Aufmerksamkeit wirklich zu erregen, was sie für ihr Tätowieren speichert.
„Als ich jung war, tätowierten sich meine Freunde und ich immer gegenseitig, aber meine Tätowierungen waren immer die besseren“, sagt Oggay.
„Whagay, der Mambabatok aus dem Nachbardorf Ngibat, hat mich mit 15 tätowiert. Er hat drei Tage gebraucht, um meinen ganzen Körper zu tätowieren“, sagt Oggay. „Dann brachte er mir die Kunst des Tätowierens von Kalinga bei.“
Ein Dorfbewohner trug die Kopfköpfe von Kopfhaut. Einige Ausländer, die Buscalan besuchen, werden gebeten, ein Schwein für das Dorf mitzunehmen. Fang-od wird die Leber des Schweins überprüfen, um zu sehen, ob der Besucher Buscalan mit guten oder schlechten Omen belohnt, bevor das Dorf zustimmt, sie zu lassen und am Fest teilzunehmen.Oggay hat nie geheiratet und hat keine Kinder. Sie macht alles selbstständig in absoluter Unabhängigkeit. „Ich habe Freunde, aber als ich 25 Jahre alt war, starb der Mann, den ich so liebte, während der japanischen Besatzung. Statt einer anderen Frau zu heiraten, entscheide ich mich, mein Leben dem Tätowieren zu widmen“, sagt sie. “Ich unterstütze mich und mein Dorf. Der stolzeste Moment in meinem Leben war eigentlich, als ich mit dem Tätowieren begann. “
Tausende hoffnungsvoller Touristen aus allen Ecken der Erde reisen jedes Jahr nach Buscalan, um sich ein „Fang-od Tattoo“ zu holen, nachdem sie im Internet über sie gelesen haben. Und man muss sich fragen, wie die Berühmtheit um Oggay, auf den Philippinen und weltweit, sie und ihr Handwerk beeinflusst.
Im Oktober 2017 reiste Oggay nach Manila, um auf der Manila FAME Messe zu erscheinen, einem internationalen Schaufenster für Kunsthandwerker des Landes. Ihr Auftreten wurde weltweit kritisiert, nachdem ein Foto auf Social Media aufgetaucht war, in dem Oggay bei der Tätowierungsshow nach dem Tätowieren von geschätzten 300 Messebesuchern an zwei Tagen geschlafen wurde. Es gab Diskussionen darüber, ob Oggay in ihrem Alter aus ihrer abgelegenen Stammesumgebung hätte reisen sollen und ob sie ausgebeutet wurde.
"Es dauert Jahre, bis das Tätowieren in Kalinga perfekt ist", sagt Oggay."Es war eine Ehre, eingeladen zu werden, und ich wollte sehen, wie Manila war", sagt sie. "Die Organisatoren sagten, ich solle aufhören und ausruhen, aber ich wollte die Reise der vielen Leute, die zu mir gekommen waren, um mich zu tätowieren, nicht vergeuden."
"In den sozialen Medien sagten sie, dass ich ausgebeutet wurde, aber ich liebe das, was ich tue, und ich habe mich dafür entschieden, Geld für das Dorf zu verdienen, das außerhalb Kalingas Tätowierung wenig anderes Einkommen hat."
Vor nur zwei Monaten wurde Oggay vom philippinischen Senat für die Ehrung von National Living Treasure nominiert. "Das Batok überlebte Jahrhunderte fremder Einflüsse. Die Auszeichnung mit dem National Living Treasures Award [Oggay] würdigt die Schönheit und Anmut der alten Kunst des Tätowierens und stellt sicher, dass dieses philippinische Erbe überleben und bestehen bleibt “, sagte Senatorin Nancy Binay in einer Erklärung.
„Ich arbeite sieben Tage die Woche von 8 bis 17 Uhr. Ich bin stolz darauf, für meine Arbeit anerkannt zu werden“, sagt Oggay. „Ich habe eine große Verantwortung. Mit jedem Tattoo teile ich ein Stück Kalingas Geschichte und Kultur mit jemandem, der etwas Neues hat. “
Oggay ist der älteste Zeuge des Kalinga-Stammes, der ihre Heimat zu einem Reiseziel für Reisende aus der ganzen Welt macht. Und in vielerlei Hinsicht ist sie eine Unternehmerin, die ihr Handwerk zu einem boomenden Geschäft gemacht hat, das den ganzen Stamm unterstützt.
„Ich mache heutzutage mehr Selfies als Tätowierungen“, lacht sie.
Filipino-Tattoos symbolisieren Einheit und Zugehörigkeit zu einem Stamm, im Gegensatz zu der westlichen Tätowierungskultur, in der Designs oft verwendet werden, um Individualität zu zeigen.
Einige Tätowierungen von Fang-od Oggay.„Ich habe Dorfkrieger tätowiert, und die Designs von Kalinga waren für sie sehr wichtig, aber diese Symbole haben nicht die gleiche Bedeutung für Ausländer, die eher ästhetisch ansprechende Designs wählen, unabhängig von der Bedeutung“, sagt Oggay.
Die Einnahmen der Besucher sind jedoch willkommen. "Kalinga-Tätowierungen unterstützen das Dorf, und ohne die Touristen würden wir nicht überleben."
Buscalan Village hat eine Bevölkerung von über 700, von denen 20 junge Mädchen die Kunst der Hautmalerei üben. Die jüngste, Inga, ist erst neun Jahre alt.
Von diesen tätowierenden Nachkommen von Kriegern sind Fang-ods Enkel Grace Palicas und Elyang Wigan die erfahrensten und begehrtesten. Sie sind auch die einzigen zwei Mädchen, die Fang-od mit ihr tätowieren lässt. Grace begann mit dem Tätowieren, als sie neun Jahre alt war, und übte an Oggays Armen.
Claire (links) ist 19 Jahre alt und tätowiert seit einem Jahr. Durch das Üben dieser uralten Kunst sind sowohl sie als auch Elyang (rechts) die Haupteinkommensempfänger in ihren Familien."Grace und Elyang passen auf mich auf und lernen von mir, aber ich habe sie nie gelehrt, sie sind nicht meine Lehrlinge, ich habe keine Lehrlinge aufgenommen", sagt sie. "Kalinga-Tätowieren kann nicht gelehrt werden, es gibt keine Schule dafür, du hast entweder das Talent oder du nicht."
Die Kalinga glauben, dass die Kunst des Tätowierens nur durch die Blutlinie geleitet werden kann. "Wenn jemand außerhalb des Stammes die Tradition fortsetzen würde, wäre das Tattoo infiziert", erklärt Oggay. „Da ich keine Kinder habe, sind meine Enkelkinder die einzige Wahl, und mein Wissen über traditionelles Tätowieren ist mein einziges Erbe, also lasse ich sie zuschauen und lernen.“
Auf der einen Seite geben die Frauen, die diese alte Kunst praktizieren, der Tradition durch Tausende von Hautschüben täglich Leben. Auf der anderen Seite ist das Buscalan-Dorf vollständig auf den Tourismus angewiesen, der durch Oggay und durch das Tätowieren hervorgerufen wird. "Ich wäre traurig, wenn diese Kunstform mit mir sterben würde", sagt sie.
Die Zukunft des Dorfes und des Kalinga-Tattoos liegt in den scharfen Händen der nächsten Generation weiblicher Inkmaster, deren Reservierungsbücher bereits voll sind. Diese jungen Frauen haben gelernt, Stammes-Designs an den Geschmack moderner Besucher anzupassen. Dies bedeutet eine Bedeutungsverschiebung gegenüber dem traditionellen Ansatz von Kalinga, aber wie Oggay sagt: "Ich bin froh, dass sich jetzt jeder tätowieren lässt, ohne jemanden töten zu müssen."
Mit 101 wird sie müde, aber ihr Sehvermögen bleibt scharf. Sie verspricht, "weiter zu tätowieren, bis ich meine Sicht verliere", stellt sich aber auch ein Leben vor, das weniger hektisch ist.
"Sie haben gefragt, was ich in meiner Zukunft machen möchte", sagt sie. "Ich will mich ausruhen."