Was bleibt von Asiens traditionellen Sky-Begräbnisstätten / Beerdigung

Das uralte Ritual, Leichen den Elementen auszusetzen, gilt seit langem als heilige Methode der Beerdigung. Bei dieser traditionellen Praxis werden Körper auf Türmen oder Bergplattformen im Freien gelassen, wo sie sich unter freiem Himmel zersetzen können. Aasvögel können sich so lange mit dem Fleisch ernähren, bis nur noch die Knochen übrig sind.

Während dies für einige moderne Ohren außergewöhnlich klingen mag, wurde das Deflecken über Tausende von Jahren als natürliches und effizientes Mittel zur Beseitigung der Toten angesehen. Es wurde in zoroastrischen Gemeinden im Iran und in Indien sowie in bestimmten buddhistischen Regionen in Tibet, China und anderen Nationen in ganz Asien praktiziert.

Mit dem Bevölkerungswachstum in diesen Regionen sind die Expositionsorte an Leichen immer knapper geworden, und modernere Bestattungsformen haben an Popularität gewonnen. Es gibt nur eine Handvoll verbliebener Stätten auf der ganzen Welt, an denen noch immer Bestattungsriten im Freien praktiziert werden oder wo die Überreste dieser traditionellen Strukturen längst verlassen sind.

Chilpik-Turm der Stille

NUKUS, USBBEKISTAN

Das autonome Gebiet Usbekistans liegt am Ufer des Flusses Amu Darya in der Region Chilpik in Karakalpakstan Dakhma glaubte der erste, der je gebaut wurde. Dieser Turm der Stille, der zwischen dem 1. Jahrhundert v. Chr. Und dem 1. Jahrhundert v. Chr. Errichtet wurde, ist von besonderer Bedeutung, da die Legende besagt, dass Zarathustra damit begann, die alten zoroastrischen Schriften in dieser Region zu schreiben.

In der zoroastrischen Tradition, einer alten Religion, die in manchen Gegenden Asiens eine starke Anhängerschaft hat, wird eine Leiche als unrein angesehen und sollte nicht befugt sein, ihre Unreinheit auf die Elemente um sie herum weiterzuleiten, insbesondere das Element des Feuers, von dem angenommen wird, dass es dort ist sei heilig So wurden Dakhmas oder Türme der Stille gebaut, um die Toten zur Ruhe zu bringen.

Dakhmas sind erhabene, abgerundete Strukturen mit einem zentralen Brunnen. Der Körper eines verstorbenen Zoroastrian wird auf Vertiefungen in der kreisförmigen Plattform platziert und sowohl den Elementen als auch den Greifvögeln ausgesetzt, die sich vom Fleisch ernähren und die Knochen hinterlassen. Die Verwendung dieser Türme wurde erstmals vor mehr als 2000 Jahren dokumentiert, obwohl der englische Begriff „Tower of Silence“ erst im 19. Jahrhundert verwendet wurde, als er von einem britischen Übersetzer aus dem kolonialen Indien geprägt wurde.

Das Chilpik-Dakhma ist in Karakalpakstan zu einem beliebten Symbol geworden und erscheint sogar im Wappen der Republik. Während es seit Jahrhunderten nicht für Bestattungsrituale verwendet wurde, ist die Struktur ein wesentlicher Bestandteil der lokalen Überlieferung und der Geschichte in der Region.

Yazd-Turm der Stille

YAZD, IRAN

Der Tower of Silence im iranischen Yazd ist ein weiteres Beispiel für ein altes Dakhma, das nicht mehr in Gebrauch ist. Bis vor 40 Jahren befanden sich noch immer Leichen auf dem Bauwerk, die sich langsam auflösten oder von Wüstengeier zerfetzt wurden.

Mit der Entwicklung und Urbanisierung des Iran gerieten die Dakhmas immer näher an die Stadtgrenzen, was ihre Verwendung als Reinigungsprozess stark einschränkte. In den 70er Jahren galten sie als illegal und zwangen orthodoxe Zoroastrianer, sich an neue Bestattungsmethoden anzupassen. Viele in der zoroastrischen Gemeinde haben sich dazu bewegt, Körper unter Beton zu begraben, um Verunreinigungen fernzuhalten.

Mumbai Tower of Silence

MUMBAI, INDIEN

Der zoroastrische Glaube reiste zwischen dem 8. und 10. Jahrhundert nach Indien, als seine Anhänger nach Indien auswanderten, um Verfolgung nach der arabischen Invasion in Persien zu vermeiden. Heute beherbergt Indien noch eine kleine, aber wohlhabende Parsi-Gemeinde, da die Zoroastrianer in das Land gerufen wurden. Mumbai hat eine der größten Populationen von Parsis.

Das Mumbai-Dakhma liegt innerhalb der Stadtgrenzen, aber tief in einem 54 Hektar großen Wald, einem Komplex, der als Doongerwadi bezeichnet wird und noch immer von Parsis in der Stadt genutzt wird. Der Turm der Stille in Mumbai ist jedoch mit Problemen konfrontiert, da die lokale Geierbevölkerung in den letzten Jahren geschrumpft ist. Ohne ausreichende Greifvögel, um sich von den Leichen zu ernähren, verzögert sich der Excarnationsprozess oder wird sogar unvollständig gelassen.

Kloster Drigung

LHASA, TIBET

In den Bergen Tibets und in einigen Provinzen Chinas, Bhutans, der Mongolei und Nepals findet ein Ritual statt, das den Zoroastrian Towers of Silence ähnelt: der Tradition von jhator, oder Himmel Bestattung.

Diese Form der Beerdigung ist ein Teil der buddhistischen Tradition des Vajrayana, die sowohl von religiösen Traditionen als auch von praktischen Bedenken bestimmt wird. In Bergregionen waren Himmelsbestattungen eine günstigere Beerdigungsform, wenn Brennstoff für Feuerbestattungen knapp wurde und das Gelände zu steinig war Gräber ausheben.

Die Himmelsbestattungspraxis wurde in den 1960er Jahren für kurze Zeit verboten, wurde jedoch später wieder hergestellt. Aber logistische und gesundheitliche Bedenken haben den langsamen Niedergang der EU ausgelöst jhator Gewohnheit zugunsten der Einäscherung, und heute sind aktive Begräbnisstätten im Himmel unglaublich selten.

Das Kloster Drigung Thil in Tibet beherbergt eine der wenigen verbliebenen und berühmtesten Himmelsgräberstätten. Leichen aus dem umliegenden Tal werden hierher geschickt. Die Todeszeremonien werden jeden Nachmittag von den Mönchen durchgeführt, und am nächsten Morgen werden die Leichen zu der auf 14 975 Meter hohen Stätte gebracht, hoch auf dem Berggipfel, umgeben von kleinen Stupas und Tempeln. Himalaya-Geier sind eingeladen, sich vom Fleisch zu ernähren, und alles, was bleibt, wird verbrannt und dem Himmel in einem anderen Ritual angeboten.

Trunyan

TEMBUKU, INDONESIEN

Eine Gemeinde in Bali führt Himmelgrabungen ein wenig anders aus und platziert die Leichen darunterein heiliger Banyanbaum, der sich im Freien zersetzt.

Der Weg zum Trunyan-Friedhof in Tembuku ist mit Schädeln und menschlichen Steinen übersät, die in Steine eingelassen sind. Die Dorfbewohner, die sich an diese Praxis halten, gehören zu einer Gruppe, die als Bali Aga bekannt ist, Personen, die von den ursprünglichen balinesischen Ureinwohnern abstammen. Es wird vermutet, dass ihre einzigartigen Bestattungstraditionen Hunderte von Jahren zurückreichen.