Ein gewalttätiger Anfänger-Ritual aus dem 15. Jahrhundert, bei dem Eberstoßzähne und Rasiermesser involviert sind / Sünde Woche

Die europäischen Universitäten des 15. Jahrhunderts hatten ein Problem. Ihre neuen Schüler waren jung und widerspenstig und so überzeugt von ihren eigenen Fähigkeiten, dass sie im Unterricht nicht das erforderliche Maß an Anstrengung anwandten. So führten Universitäten Unschärfeanforderungen ein. Bevor ihre Ausbildung beginnen konnte, mussten neue Schüler demütigende Aufgaben erfüllen, um von ihrem Stolz, Völlerei und anderen Sünden befreit zu werden.

Gemäß Das mittelalterliche Magazin, Einige dieser Räuberrituale umfassten das De-facto-Knechten eines Oberbürgermeisters - wie an der Universität von Avignon in Frankreich - oder das Bezahlen anderer Studenten in die Bäder (was nur dann als unmoralisch empfunden wurde, wenn die Fakultät der Universität nicht eingeladen wurde)..

Das vielleicht seltsamste und ausgefeilteste der Schikanierungsrituale war jedoch Deposition, eine Praxis, die sowohl in Deutschland als auch in Schweden ab Ende des 15. Jahrhunderts mit geringfügigen Abweichungen dominierte. Um sich an ihren ausgewählten Universitäten zu bewerben, durchliefen Studenten in diesen Ländern eine bizarre Testreihe Das macht den modernen Bewerbungsprozess für Hochschulen einfach.

Die besten aufgezeichneten Berichte finden im 15. und 16. Jahrhundert an der schwedischen Uppsala-Universität statt. Zu dieser Zeit gab es diese Praxis jedoch auch in fast ganz Deutschland. Details variieren geringfügig, aber Deposition scheint so zu funktionieren:

Als neue Studenten - alle männlich - an einer Universität angekommen waren, gaben sie dem Dekan ihre Anwesenheit bekannt. Dann warteten sie. Sobald genug Leute um ein Studium an der Schule gebeten hatten, plante der Dekan eine Deposition, damit sich die neuen Schüler formell einschreiben konnten.

Am gewählten Tag kamen die Studenten im Büro des Dekans an, wo sie von einem Depositor, einem für die Durchführung der Zeremonie ernannten Fakultätsmitglied, begrüßt wurde.

Sobald alle bereit waren, fuhr der Depositor mit seltsamen Gegenständen herum, mit denen sich die Schüler schmücken mussten: Hüte, Spiegel, Sägen, Rasierer, Kämme, Scheren und Kleidungsstücke „verschiedener Muster und Farben“. Gefälschte Hörner und falsche Eselohren waren an ihren Köpfen befestigt.

Der Depositor bat auch die Schüler, sich weit zu öffnen - und er steckte auf beiden Seiten ihres Mundes einen Eberzahn ein. Von ihnen wurde erwartet, dass sie die Stoßzähne für die Dauer der Zeremonie an Ort und Stelle halten. Der Depositor brachte sie dann den Flur entlang in einen höhlenartigen Vortragsraum - obwohl er es als "Marschieren" bezeichnet, ist großzügig. In Wirklichkeit stieß der Depositor sie mit einem Stock nach vorne, als wären sie "eine Herde Ochsen oder Esel".

Im Hörsaal bildeten die Schüler einen Kreis um den Depositor, der sie zunächst beleidigte, weil sie wie Tiere aussahen (sie hatten noch alle verschiedenen Hörnerarten an ihrem Körper), und dann Vortrag über "die Laster und Täuschungen der Jugend". und die Notwendigkeit, "dass sie durch das Studium verbessert, diszipliniert und poliert werden."

Dann begann der Depositor sie erneut zu schlagen. Er zog einen großen Sandsack aus und begann, wild zu schwingen, und ließ die Schüler mit allerlei lächerlichen Gesten und Duckings herumlaufen. Eine Reihe komplexer Fragen folgte, manchmal in Form von Rätseln; Wenn ein Schüler falsch oder zu langsam antwortete, schlug der Depositor ihn noch mehr. Oft haben die Schüler „so viele Schläge mit dem Sandsack erhalten, dass Tränen aus ihren Augen begannen.“

Aber weil die Schüler, wie Sie wissen, Eberzähne in den Mund geklemmt haben, konnten selbst diejenigen, die die Fragen richtig beantworteten, kaum etwas sagen. Ihre Antworten ähnelten eher einer Reihe gurgelnder Geräusche als wirklichen Wörtern. Der Depositor beleidigte sie auch dafür. Er nannte sie Schweine und sagte, dass ihre Stoßzähne die Sünde der Völlerei darstellten. "Denn das Verständnis junger Menschen wird durch zu viel Essen und Trinken verdeckt."

Dann bat er alle Schüler, auf ihre sündigen Wege zu verzichten. Wenn sie es taten, riss der Depositor die Eberzähne mit einer Zange aus dem Mund und symbolisierte damit ein Ende ihrer Völlerei. Er entfernte auch ihre Hörner, die Unhöflichkeit darstellten, und ihre gefälschten Eselsohren, die vermutlich ihre innere Eselnatur darstellten.

Um der Metapher zu folgen: Der Depositor entfernte die animalischen Tendenzen innerhalb der Studenten.

Dies war jedoch nicht das Ende der Deposition, nicht einmal nahe.

Als Nächstes wies der Depositor die Schüler an, sich flach auf den Boden zu legen. Er ging zu jedem Schüler hin und faltete die Nägel, "reinigte ihre Augen", plante sie und "tat so, als ob sie ihre Füße abhauen würden." In der Tat wurde irgendwann "ein Bart auf jeden gemalt" Student.

Der Depositor putzte sich auch die Ohren "mit einem enormen Gehörschutz" und sagte dabei:

„Lass deine Ohren geschlossen sein, um dich vor Narren zu schützen.
Ich reinige dich zum Lernen, nicht für abscheuliche Possenreißereien. “

Nach einigen Berichten sagte er dann den zukünftigen Schülern, sie setzten sich auf Hocker, wo sie ihre Haare kämmten und "sie mit einem Holzrasiermesser so scharf rasierten, dass die Tränen" einmal wieder "aus ihren Augen" begannen.

Nachdem er fertig war, rief der Depositor: „Literatur und freie Künste werden auf ähnliche Weise Ihren Geist putzen“ und gossen Wasser über ihre Köpfe - ein Symbol ihrer neu entdeckten Reinheit.

Nach einer Quelle:

„Der Possenreißer, der durch dieses Waschen beendet wird, ermahnt das Flugzeug, schrubbt und gewaschen die Assemblage, dass sie ein neues Leben beginnen müssen, sich gegen böse Impulse bemühen und böse Gewohnheiten beiseite legen müssen, die ihren Verstand ebenso umhüllen Kleider umhüllen ihre Körper. "

Schließlich führte der Depositor die potenziellen Studenten aus dem Hörsaal und zurück zum Dekan, der eine kurze Rede hielt, Salz in den Mund nahm, sagte: „Lass dein Gespräch immer mit Salz gesalzen sein“ und kippte Wein auf ihre Köpfe . Nachdem er fertig war, "ermahnte er den Schüler, alle Unreinheiten beiseite zu legen und ein reines Leben zu führen."

Nachdem die Zeremonie abgeschlossen war, erhielten die Studenten eine Bescheinigung über die Hinterlegung und wurden nun ohne Sünde in die Universität aufgenommen.

In den meisten deutschen Schulen war die Hinterlegung nicht fakultativ - für die Immatrikulation an der Universität war eine Hinterlegungsurkunde erforderlich. Gemäß Das amerikanische Journal of Education, Die Deposition war "nicht nur ein von den Studenten erfundenes Possenreißer", sondern wurde als offiziell genehmigte Zeremonie gewertet. "Statuten an den Universitäten in Erfurt, Greifswald und viele andere lobten besonders die Wirksamkeit der Deposition.

Die Universität Greifswald sagte 1545:

„Die Deposition soll aufrechterhalten werden. Derartige Beani (Schüler, die sich von der Schuldisziplin frei fühlen, sind zum Nichtstun geneigt und halten sich für überaus erlernt, sind während der Absetzung etwas scharf zu ermahnen, wie wenig ihr Lernen ist und wie viel sie noch lernen müssen. "

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts hatte sich Deposition auf die Mehrheit der deutschen Universitäten ausgeweitet. Sowohl die katholische als auch die protestantische Schule praktizierten es. Die Universitäten begründeten die aufwändige Zeremonie häufig mit Bezug auf ihre angeblichen Vorläufer: Sie wiesen auf andere Prozesse hin, die Studenten an der Akademie von Platon oder die spartanischen Krieger durchmachen mussten, um reif zu werden.

Interessanterweise als Das mittelalterliche Magazin stellt fest, dass die Absetzung tatsächlich als Witz angefangen haben könnte - ihre ersten textlichen Erscheinungen scheinen satirisch zu sein - und wurden dann zu einem legitimen Phänomen.

Aber nicht jeder schätzte Deposition. Kritiker verglichen es mit "dummem Possenreißer" und bezeichneten die Praxis als "barbarisch". Schließlich wurden diese Beschwerden mit der Mehrheit der aristokratischen Deutschen und Schweden durch Zufall in Resonanz gebracht.

In Deutschland wurde im 17. Jahrhundert der Pennalismus geboren, ein trügerisches Ritual, das viele der Themen der Absetzung übernommen hat. Aber statt nur einen Tag zu bestehen, dauerte der Pennalismus ein ganzes Jahr. Neue Studenten, die den Pennalismus überstanden hatten, litten bald unter so großem Missbrauch, dass der öffentliche Aufschrei die Universitäten dazu zwang, gegen die Praxis vorzugehen. Obwohl der Rückschlag hauptsächlich auf den Pennalismus abzielte, hatten die beiden Rituale so viel gemeinsam, dass die Universitäten beschlossen, auch die Absetzung zu verbieten.

1717 war die Absetzung an deutschen Universitäten in Tübingen, dann in Wittenberg (1733) und Altorf (1753).

Aber ohne Absetzung blieb die Notwendigkeit, die sündigen Studenten zu reinigen. Deutsche Universitäten führten alternative Maßnahmen ein. Die Universität Halle beispielsweise setzte die Absetzung 1694 ab, beharrte jedoch auf der Forderung, dass neue Studenten "vom Dekan der philosophischen Fakultät geprüft werden" und "sich der Frömmigkeit, der Bescheidenheit und der Manieren mahnen müssen, die einer jungen, genialen Person angehören."

Sünden: gereinigt.