Die Römer der Antike, die das Lebende mit den Toten verbanden / schwere woche

Die Lebenden haben den Toten schon lange Trankopfer angeboten, um die Menschen, von denen sie dachten, sie könnten im Jenseits jagen, zu ehren, diejenigen zu ehren, die sie geliebt haben, und sie jenseits des Grabes zu ernähren. In der Antike herrschte überwiegend flüssiges Wasser (höchstwahrscheinlich Wasser oder Bier) auf Gräber vor: Sie breitete sich von Ägypten nach anderen Teilen Afrikas und schließlich nach Griechenland aus, wo Trauergäste gewöhnlich eine kleine Menge Wein auf den Boden gossen, bevor sie den Rest teilten unter sich.

Die alten Römer machten es sich jedoch zur Gewohnheit, Trankopfer auf eine neue Ebene zu gießen. (Tatsächlich kommt das Wort Trankopfer vom lateinischen Wort) libare, was bedeutet "schmecken, schlucken, ausgiessen oder tränken".) Sie glaubten, dass die Toten durch ihre Knochen oder Asche die Nahrung oder das Getränk, das die Lebenden anboten, "verzehrten". So bauten sie „Trankröhren“ in Gräber, die lebende Verwandte direkt mit ihren Vorfahren verbanden. Die Idee war, dass die Flüssigkeit nicht durch den Boden sickern musste, um an ihre Überreste zu gelangen, sondern stattdessen direkt zu ihnen fließen konnte.

In der Regel bauten die Römer Terrakotta, Blei, Holz oder Schuppen (gebogene Ziegel, die auf den Dächern von Häusern verwendet werden) zu Rohren mit unterschiedlichem Durchmesser. Während ihrer Bestattung würden die Verstorbenen in eine mit Fliesen gesäumte Grube gebracht. Mehr Kacheln würden den Körper auf eine zeltähnliche Weise bedecken, wobei der Trankschlauch von Erde festgehalten würde. Diese Röhrchen ermöglichten es den Lebenden, das ganze Jahr über an Feiertagen Wein und Nahrungsmittel anzubieten.

Historiker glauben, dass die Ägypter die ersten waren, die ihren Toten Trankopfer anboten. Es ist jedoch schwer zu bestimmen, wann die Praxis begann, da Flüssigkeiten, die direkt auf den Boden gegossen wurden, vor Tausenden von Jahren verschwunden wären. Die ersten Beweise für Trankopfer stammen aus der Zeit, als die Pyramiden gebaut wurden. Damals gossen die Ägypter ein kleines Bier auf das Grab ihres Angehörigen, tranken den Rest und brachen die Töpfe, in die sie es brachten, und ließen die Scherben zurück. Andere Mittelmeerkulturen übernahmen bald die Praxis, Flüssigkeit auf die Gräber verstorbener Familienmitglieder zu gießen. Das 3000 Jahre alte Grab des phönizischen Königs Ahiram trägt einen Fluch, der auf Trankationsröhren verweist, und mit ihnen wurden griechische Gräber entdeckt. Nach dem Vorbild der Griechen bauten die Römer Trankröhren in ihre Bestattungsrituale ein.

Laut Dr. Tracy Prowse, einem außerordentlichen Professor für Anthropologie an der McMaster-Universität, der die Ausgrabung des römischen Friedhofs in Vagnari (Italien) leitet, hatte nicht jedes römische Grab eine Trankröhre. Viele Gräber taten dies jedoch und die Praxis überschritt den sozialen Status und das Alter: Es war egal, ob der Verstorbene reich oder arm war, und einige Kinder hatten sogar Trankröhren in ihren Gräbern.

Prowse, der auch den Enzyklopädieeintrag schrieb * Bestattungspraktiken und Gräber in der römischen Welt, sagt, dass die Trankröhrchen mit 2.000 Jahren Erde bedeckt sind, so dass es nicht einfach ist, sie zu finden. Bei Ausgrabungen sind sie jedoch oft der erste Hinweis auf ein Grab in der Nähe. Wenn sie oder die Schüler mit Begegnungen mit einem Trankröhrchen arbeiten, graben sie sorgfältig um das Röhrchen herum, um das gesamte Grab freizulegen, es zu entfernen, um auf die Bestattung zuzugreifen, und analysieren den Bodeninhalt.

Obwohl Samen, Knochen, Getreide und andere Angebote in den Röhrchen gefunden wurden, sind sich die Archäologen nicht ganz sicher, aus welchen Trankopfern sie gemacht wurden (da es schwer zu bestimmen ist, was mit dem Verstorbenen begraben wurde oder später durch das Trankgefäß fiel). Sowohl archäologische als auch textuelle Beweise deuten darauf hin, dass Getreide, Wein, Öl, Weihrauch und Blumen den Toten angeboten wurden. Robin M. Jensen, Theologieprofessor an der Universität Notre Dame, betont: "Nach der ersten Bestattung liegen nur sehr wenige Daten vor, um die tatsächliche Art der am Grab verzehrten Lebensmittel anzuzeigen.".

Es ist jedoch bekannt, dass Familien den ersten Trankopfer an der cena novemdialis, ein Fest, das das Ende der neuntägigen Trauerzeit nach dem Tod des geliebten Menschen markiert. Sie versammelten sich am Grab, bereiteten eine Mahlzeit vor Ort zu und teilten diese Mahlzeit mit dem Verstorbenen durch das Trankgefäß. Wenn sie sich ein Mausoleum leisten könnten, versammelten sich Familienmitglieder darin, um eine Mahlzeit zu teilen, die Schweinefleisch, Hühnerfleisch und Brot enthalten konnte, während andere in der Nähe des Grabes essen würden. In beiden Fällen würde ein Teil der Mahlzeit den Toten durch das Trankgefäß gegeben werden.

Dann, beginnend am 13. Februar, kehrten Familien auf den Friedhof zurück Parentalia, ein neuntägiges Festival, bei dem die Menschen ihre Vorfahren ehren. In dieser Zeit teilten Angehörige Wein und Brot an Gräbern, tranken den Verstorbenen und hinterließen Blumen auf ihren Grabsteinen. Die privat gefeierte Parentalia endete am 21. Februar mit Feralia, ein öffentliches Gedenken an die Toten. Am folgenden Tag feierten die Römer ihre Familie mit einem Geschenkaustausch und noch mehr Schlemmen Caristia, eine Feier der Vergangenheit und Gegenwart der Familie. Zu dieser Zeit könnten die Lebenden zu den Gräbern eines geliebten Menschen zurückkehren, um wieder Trankopfer anzubieten.

Die Römer boten auch während des Festivals von Lemuralia, Eine Zeit, in der sie bösartige Geister (bekannt als Lemuren) mit Bohnen besänftigten, eine mit dem Tod verbundene Nahrung. Römer, die nicht riskieren wollten, dass ihre Vorfahren hungrig werden und sie mit Essen belästigen, nutzten die Gelegenheit, um auch Trankopfer anzubieten. Die Lebenden stellten auch Trankröhrchen zur Verfügung Rosalia, das jährliche Rosenfest und am Geburtstag des Verstorbenen. Was auch immer der Tag oder der Grund war, die Trankröhrchen trugen dazu bei, die Kluft zwischen Leben und Tod in einem wörtlichen Sinne zu überbrücken.

"Der Hauptpunkt war, eine ständige Beziehung zu den Toten aufrechtzuerhalten, damit die Familie am Grabplatz sitzen und eine Mahlzeit einnehmen und diese mit den Verstorbenen teilen konnte", erklärt Prowse. „Die Römer glaubten, dass sie den Geist ihrer Vorfahren zufriedenstellen müssten, andernfalls könnten sie rachsüchtig werden. Mit den richtigen Ritualen und Trankopfern konnte man sie glücklich machen. “

Christen machten schließlich den Trankopfern ein Ende - sie hielten die Praxis für heidnisch -, aber nicht sofort. In „Mit den Toten trinken? Gläser aus römischen und christlichen Bestattungsgebieten in Leptiminus (Lamta, Tunesien) “, ein Artikel für 2017 Journal of Glass Studies, Der Archäologe und außerordentliche Professor Dr. Allison E. Sterrett-Krause stellte fest, dass im christlichen Teil des römischen Friedhofs Glaswaren für rituelle Trankopfer gefunden wurden. Diese Entdeckung legt nahe, dass das Trinken und Schlemmen mit den Toten dort noch im fünften und sechsten Jahrhundert stattfand. Bei einer Ausgrabung der 1990er Jahre auf dem Gelände der Lichfield Cathedral in England fanden Archäologen eine Trankröhre, die zu den vergrabenen Überresten eines Priesters aus dem 11. Jahrhundert führte.

Heutige Gräber haben zwar keine Trankröhren, aber das hindert die Menschen nicht daran, ihre Angehörigen mit Getränken zu ehren. In Teilen Russlands und in den Nachbarländern gießen Trauergäste noch Wodka auf Gräbern. In ganz Afrika erinnern die Trankopfer nicht nur an verstorbene Vorfahren, sondern laden sie auch zur Teilnahme an öffentlichen Versammlungen ein, einschließlich Festivals und Hochzeiten. In Japan ist das Anbieten von Sake-Trankopfern an Shinto-Schreinen nicht unbekannt, und einige chinesische Gemeinden gießen Reiswein oder Tee vor Grabsteine. Auch in der amerikanischen Kultur der Gegenwart tauchen häufig Hinweise auf "Ausgießen" auf ein Grab oder "Tippen" auf verstorbene Freunde auf. Was jedoch allgemein geblieben ist, ist, den Erinnerungen derer, die vor uns gegangen sind, ein Glas anzuheben und zu toasten.

* Update 11/05: Dieser Artikel wurde geändert, um die Arbeit von Prowse an einem Enzyklopädieeintrag wiederzugeben.

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