Eine andere erwähnte, dass die Versammlung „eine interessante Gruppe mit sehr gemischten Zwecken“ anzieht. Seien Sie vorsichtig, warnte sie. "Wenn Sie in Schwierigkeiten geraten, schreien Sie SHANTI SENA und Hilfe wird kommen."
Ich war mir nicht ganz sicher, was ich davon halten sollte. Wenn ich mich in einer furchterregenden Situation in den Wäldern von Vermont befand, war ich mir ziemlich sicher, dass ich mich nicht an den Ausdruck „Shanti Sena“ erinnern würde. Sicher würde „Hilfe“ genauso gut funktionieren? Wie sagt man überhaupt „Shanti Sena“ aus??
Das "Welcome Home" -Schild, das die Ankunft der Rainbow Gathering begrüßt.
Als ich die Straße zum Mount Tabor hinaufging, dem Ort der jährlichen Versammlung der Rainbows 2016, wurde schnell klar, dass die regenbogenspezifische Sprache kein Spaß war. Ein Dutzend Menschen - Männer und Frauen mit einer Auswahl an riesigen Rucksäcken, langen Bärten, fließenden Röcken und entzückend schmuddeligen Kindern - begrüßte mich mit dem Satz, der auch auf Banner stand, die an den Bäumen hingen: "welcome home".
Einige Rainbow-Begriffe sind ziemlich selbsterklärend: Die Versammlung ist zu Hause, während die Geschäftswelt draußen Babylon ist. Männer und Frauen sind Brüder und Schwestern. Die Löcher, die freiwillige Besatzungen im Boden graben, sind erschütternd.
Andere machen es weniger: Wenn man Menschen organisiert, um etwas zu tun, dann ist das „Fokussieren“. Jede Art von Aktivität, von einer Mahlzeit bis zu einem Faustkampf - insbesondere solche, die schwer und absurd sind - ist ein „Film“. Shanti Sena, benannt nach Gandhis gewaltfreiem Frieden Armee, ist der Begriff für jede Art von Friedenssicherung (und wird so ausgesprochen, wie es aussieht).
Kochen in der Shining Light Kitchen.
Die Rainbow Gathering-Veranstaltung begann 1972, als sich in Colorado mehr als 20.000 Menschen versammelten, für den Weltfrieden sangen und gemeinsam campierten. Seitdem haben sie jedes Jahr um den 4. Juli ein paar Wochen lang dasselbe getan, in einem Wald oder in einem anderen. Die Leute organisieren Küchen, die Mahlzeiten zubereiten und sorgen in diesem Jahr für die Grundbedürfnisse derjenigen, die bis zu 10.000 Menschen zeigen, so der US Forest Service.
Dies alles geschieht ohne formale Organisation und ohne Geldaustausch. Die Leute geben einen Hut, um Reis, Bohnen und Grünkohl zu kaufen, und bringen Kaffee, Tabak und Unkraut zum Teilen mit (obwohl von Alkohol dringend abgeraten wird, außer in einem besonders unruhigen Lager am Rande der Versammlung). Dutzende kleinerer regionaler Versammlungen finden das ganze Jahr über statt.
Theoretisch ist niemand auf einer Versammlung der Chef von irgendetwas. Abgesehen von der Theorie war Karin Zirk auf der nationalen Versammlung 2016 die Chefin von Shanti Sena. Sie konzentrierte sich auf den Workshop, um Tipps zu diesem Thema auszutauschen. Sie war derjenige, zu dem die Leute gingen, wenn etwas schiefging. Zirk ist ein Datenbankadministrator mittleren Alters für ein Biotechnologieunternehmen in San Diego. Sie kommt seit den späten 1980ern zu Rainbow Gatherings.
"Ich habe Urlaubstage genommen, um hierher zu kommen und viel härter zu arbeiten als dort", sagt sie.
Für Zirk beginnt die Friedenssicherung mit der Prävention, um sicherzustellen, dass alle Menschen hydratisiert, ernährt und ausreichend ausgeruht sind. Das funktioniert natürlich nicht immer. Wenn etwas Ernstes untergeht, muss jeder, der es sieht, Shanti Sena schreien, und jeder, der es hört, soll zu Hilfe laufen, vorausgesetzt, er ist einigermaßen nüchtern und nicht in der Stimmung, jemanden zusammenzuschlagen. Manchmal umgibt eine Gruppe die Person, die Probleme verursacht, und singt Om, woraufhin Zirk nachdrücklich die Energie einer Situation ändern kann.
Nicht dass dies die Versammlung zu einem Paradies der Gewaltlosigkeit macht. Letztes Jahr gab es eine tödliche Schießerei bei einer Versammlung. Im Jahr davor stach eine Frau, die als Hitler bekannt war, einen anderen Mann an.
Zirk sagt, viele schlechte Situationen würden sich zerstreuen. Am Tag zuvor hatte ein Typ, der sich nicht mit Drogen befasst hatte, die Menschen bedroht. Shanti Sena wurde gerufen und jemand kam um zu helfen. Eine Gruppe medizinischer Freiwilliger kam schnell an, klebte mit Handgelenken und Knöcheln und brachte ihn zur Behandlung in das medizinische Zelt.
Aktivitäten auf der Wiese.
Innerhalb einer Stunde nach dem Gespräch mit Zirk höre ich, was sich als Beginn eines neuen Shanti Sena-Films herausstellt. Die Menschen marschieren auf eine Küche zu, die am Rand der Versammlung schreit und Schilder hält. "SHAME, SHAME, SHAME" sagen sie. Auch "Fick dich, Bob."
Es stellt sich heraus, dass dies der Höhepunkt eines seit Jahren andauernden Konflikts ist. Nach Aussage der Demonstranten hat Bob, der Kerl, der diese Küche in den Mittelpunkt stellt, alle möglichen Verwüstungen angerichtet. Bei einer früheren Versammlung in Montana stürmten sie, er schnitt eine Wasserversorgungsleitung ab, grub einen Meter außerhalb der Küche aus - eine riesige sanitäre Einrichtung, nein, nein - und drängte eine Frau, die ihn wegen seines Verhaltens konfrontierte.
Diese Woche gab es einen neuen Vorfall. Nach Angaben der Demonstranten wandte sich eine Frau an Bob und fragte sich, ob sie eine schlechte Reise hatte und ob er eine vertrauenswürdige Person war, die helfen konnte. Er antwortete mit einer Umarmung, die ihren Arsch tastete, und einen Vorschlag, dass sie in sein Zelt kommen sollte, um Wasser zu holen. Später, als sich zwei Friedenstruppen näherten, schwang er ein Messer und drohte, heiße Suppe auf sie zu gießen.
Dies ist das Knifflige, das in den Botschaften enthalten ist, die ich über Shanti Sena erhalten habe. Bei einer Versammlung sind alle eingeladen, und es gibt kein formelles Protokoll für eine Situation, in der die freie Teilnahme einer Person gegen die Gesundheit und Sicherheit eines jeden abschneidet.
In diesem Fall hat jedoch eine große Gruppe entschieden, dass Bob gehen muss. Sie umgeben die Küche und singen. Es gibt ein paar selbstbewusste Witze über einen wütenden Mob, aber er vermischt sich mit echter Feindseligkeit. Eine junge Frau, die einen fließenden Schal und einen düsteren Gesichtsausdruck trägt, verteilt „Schamplätzchen“ mit Stirnrunzeln, die sie für diesen Anlass vorbereitet hat.
Ein Schild, das gegen Bob protestiert, einer der Teilnehmer.
Schließlich setzt sich Bob in einen Klappstuhl gegenüber einem seiner Ankläger. Er ist 55, mit zerzausten Haaren und Brille. Wie einige der Demonstranten raucht er Unkraut. Es tut ihm leid, was in Montana passiert ist, sagt er. "Ich entschuldige mich dafür, dass ich ein begeisterter verrückter Schwachkopf bin." Er sagt, er habe gerade mit dem Trinken aufgehört und war ein Durcheinander.
„Ich wünschte, ich hätte das gewusst“, antwortet das Opfer leise.
Aber sie sagt, es geht nicht nur darum, dass er etwas falsch gemacht hat, sondern dass er es aus einer angesehenen Position getan hat. "Die Leute sehen zu Ihnen auf, weil Sie die Küche als jemanden in den Mittelpunkt stellen, dem sie vertrauen können", sagt sie.
Wenn sich das Thema den diesjährigen Anschuldigungen zuwendet, ist Bob nicht so entschuldigend.
"Ja, es gab eine Umarmung, und ich mag Mädchen, und ich habe ihren Arsch vielleicht berührt", sagt er.
Das Gespräch dauert eine Weile, in mehr oder weniger hitzigen Bedingungen, mit einigen anderen Freiwilligen aus der Küche, die Bob verteidigen und ihn auffordern, eine weitere Chance zu erhalten.
An einem Punkt bricht ein Kampf zwischen zwei Hunden aus, und ein Mitglied der Küchencrew ruft: "Dies sind die Vibrationen, die wir mit unserer Energie aussenden, jeder!"
"Es ist ein Hund mit Kugeln, der sich wie ein Hund mit Kugeln verhält!", Ruft ein Demonstrant zurück.
Schließlich geht der Film jedoch zu Ende. Jemand hat Bob etwas Geld gegeben, um ihm auf seinem Weg zu helfen, und er hat zugestimmt, sofort zu gehen. Während ein anderer Küchenhelfer eine Schubkarre voller Besitztümer drückt, verlässt er die Versammlung, gefolgt von einer Reihe von Demonstranten. Jemand spielt ein Akkordeon. Zum Karneval-Gefühl kommt unter den Demonstranten auch der Präsidentschaftskandidat und Performancekünstler Vermin Supreme (Plattform: "Wenn ich Präsident bin, jeder bekommt ein kostenloses Pony"), einen langjährigen Regenbogen, der eine gehstockgroße Zahnbürste bei sich trägt.
Zirk, die den ganzen Vorfall meistens von der Seitenlinie aus beobachtet hat, sagt, dass sie überzeugt ist, dass das Ganze gewaltfrei gelöst wurde.
„Ich bin einfach sehr glücklich, dass alle ihren Frieden gehalten haben, und die Menschen, die ihren Frieden nicht halten konnten, waren selbstbewusst genug, um zurückzubleiben“, sagt sie.
Kochen in der Stock Pot Kitchen.
Shanti Sena ist natürlich nur ein kleiner Teil der komplexen, unordentlichen Mechanik einer Ansammlung dieser Form und Größe. Ich wandere durch die Wiese, die das Zentrum der temporären Stadt bildet, und treffe Männer und Frauen, die die Versammlung als willkommenen Ort zum Aufladen betrachten, und andere, die in ihren Regenbogenrollen im Sommer eine vollständige Identität gefunden haben.
In der Küche von Stock Pot, wo ein paar Zwanzig-jährige Kinder Kartoffeln reiben und Kaffee brauen, sagt ein Freiwilliger namens Cal, dass er nach einem kurzen Versuch, normal zu arbeiten, zur Rainbow-Familie zurückgekehrt ist.
"Es war für eine Weile gut", sagt er. „Ich habe auf jeden Fall die regelmäßigen Duschen genossen.“
Aber eines Tages wurde er hungrig und hatte keine Lust mehr auf sein Leben.
„Ich habe gerade erst gemerkt, dass ich in einem Zyklus bin, in dem ich einen beschissenen Job verrichte und verdammt werde und mir keinen Platz zum Leben leisten kann“, sagt er.
Wenn er mit dem Rest der Stock Pot-Crew unterwegs ist, geht er von Sammeln zu Sammeln, mit Stopps auf Farmen, auf denen sie Arbeit gegen Raum und Verpflegung eintauschen. Er trinkt nicht.
"Ich habe das Gefühl, etwas zu erreichen, indem ich mir eine Geschichte erzähle", sagt er.
Auf einem Weg durch die Wiese treffe ich Serendipiti, eine Frau, die mit 19 Jahren mit dem Trampen auf der ganzen Welt begonnen hat und seit fast sieben Jahren nicht stehen geblieben ist. Im vergangenen Jahr reiste sie in 13 Länder und gab insgesamt 7.000 Dollar aus.
Als ich gefragt wurde, ob sie sich jemals unsicher fühlt, antwortet sie als allein reisende Frau ohne Ironie. Aber Rainbow Gatherings scheinen nicht immer der sicherste Ort für sie zu sein, aber sie war früher bei dem Protest gegen Bob gewesen, und sie fühlte sich in der Gemeinschaft sicherer.
"Das ist die Art von Scheiße, die ich gerne bei Rainbow sehe", sagt sie. "Ich mache mich damit ein und ich fühle mich sicherer."
Die Geschirrspülstation.
Später, auf der Wiese, bietet eine Frau den vier Richtungen einen Segen, und Tausende von Menschen halten Hände und singen Om. Frauen mit nackter Brust tragen Stirnbänder aus Ahornblättern. Ein Mann mit einem buchstäblichen Alufoliehut sagt mir, dass Fotos wirklich Ihre Seele stehlen - er weiß es, denn als er in seinem Garten einen Datenstock begrub, wuchsen Pilze genau an dieser Stelle.
Wenn die Sonne untergeht, tummeln sich hunderte Menschen, um zu tanzen und zu klatschen. Eine kleine Gruppe von Männern und Frauen ziehen sich aus und improvisieren einen Gymnastiktanz. Ein Lagerfeuer schießt Funken über den Wipfeln der hohen Bäume.
Zweifellos waren einige Brüder und Schwestern auf der Wiese das, was mir die Stock Pot-Crew erzählt. Sie heißen festliche Kinder - Leute, die zu der Versammlung kommen, um nach einer Party zu suchen und sich fragen, wo sie Molly bekommen können. Andere haben Wochen damit verbracht, Planen aufzustellen und Kohlkarren auf steilen Waldstraßen zu stoßen, Wasserfilter einzurichten und Shanti Sena zu üben, um ihre Sammlung sicher zu halten.
Als ich zu meinem Zelt gehe, sehe ich Karin Zirk, die immer noch am Informationstisch arbeitet. Ich frage sie, warum sie es tut - warum sie hier härter arbeitet als in ihrem eigentlichen Job, Konflikte vermittelt und mit wütenden Menschen sitzt.
Es gehe nicht darum, eine Party zu ermöglichen, bei der die Menschen Unkraut und Psychedelika in einer grundsätzlich freundlichen Umgebung tief im Wald genießen können. Sie sagt, es ist eher eine Art Yoga oder Zen-Übung.
"So könnte die Welt ständig sein, und wir üben hier", sagt sie. "Wir versuchen herauszufinden, wie wir Dinge tun können, die mit unseren Herzen schwingen und in Frieden miteinander leben."