Paris ist für viele Besucher die Stadt des Lichts - mehr Herzen und Blumen als Schädel und Friedhöfe. Es gibt jedoch eine dunkle Seite der Stadt, eine, die Paris zu einer meiner Lieblingsstädte für Reliquien der Heiligen macht.
Die unauffällige, nicht beworbene Natur dieser Orte trägt zum Spaß bei. Paris ist nicht wie Neapel oder Prag, wo Skelette praktisch in den Straßencafés herumhängen und man sie einfach durchgehen kann. Hier gibt es ein Gefühl der Entdeckung, wenn man Relikte sucht und ihre Geschichte lernt. Überreste geben Ihnen einen Einblick in die römische Stadt Paris, die mittelalterliche Stadt Paris und die revolutionäre Stadt Paris. Manchmal zeigen sie Ihnen sogar, warum Paris so ist, wie es heute ist. Hier ist ein kurzer Leitfaden für Paris als Reliquiar.
Die Knochen von Ursula und ihren Freunden (Foto von Ricardo Zappala)
Eine meiner liebsten Reliquien befindet sich in der Kirche von Saint-Severin, wo sich in einer Ecke eine staubige Glasvitrine befindet. Dies sind die Knochen der hl. Ursula und ihrer Gefährten. Es gibt keine historischen Belege für die Existenz von Ursula (und ihr Festtag wurde 1969 aus dem katholischen Kalender gestrichen), aber der Legende nach mordeten die Hunnen sie und ihre diensthabenden Damen um 383, während sie europäische heilige Stätten bereisten.
Wie viele Wartedamen hängen davon ab, wen Sie fragen. Um elf war es dann üblich. Im Jahr 922 übersetzte der Bischof von Köln eine lateinische Abkürzung anders und "11 jungfräuliche Märtyrer" wurden zu "11.000 Jungfrauen", was zu einer viel besseren Geschichte führte. Es blieb hängen, und jetzt, nach den Kirchenberichten, gibt es 30 Tonnen Knochen auf der ganzen Welt, die vorgeben, zu diesen Frauen zu gehören. Die Mehrheit von ihnen ruht in der St. Ursula Basilika in Köln.
Wenn Sie den Gang wechseln und ein kleines Stück Krankengeschichte sehen wollen, sind Sie in der richtigen Nachbarschaft - das Museum für Geschichte der Medizin und das Musée Dupuytren sind nur einen Steinwurf entfernt. Sie können jedoch mit einem Ausflug in den Innenhof von Saint-Severin beginnen. Hier fand 1474 die erste Gallensteinoperation statt. Die Geschichte wird ein wenig gruseliger, wenn Sie wissen, dass der Innenhof früher ein Massengrab war und die Arkadengalerie ein Charnier war (ein Ort zum Aufbewahren von Knochen, wenn das Massengrab voll war). . Der unglückliche Patient war ein zum Tode verurteilter Gefangener, aber da die Operation erfolgreich war, erlangte er seine Freiheit (obwohl er wahrscheinlich seine Zweifel bezweifelte, als er den makabren "Operationssaal" sah)..
Ein weiteres meiner Lieblingsreliquien schafft es, noch weiter in die Geschichte zu gehen. In der Kirche von Saint-Leu-Saint-Gilles können Sie die Überreste der römischen Kaiserin St. Helena sehen. Der Verwalter, der mich in die winzige Kellergruft in Les Halles gelassen hatte, erzählte mir, dass nur wenige Gemeindemitglieder der Kirche die Geschichte hinter dieser Reliquie kennen, geschweige denn Touristen.
840 stahl ein Mönch namens Theogisus einen Teil von Helenas Körper aus ihrem Grab in Rom und brachte ihn in sein Kloster in Hautvillers zurück. Als der Diebstahl entdeckt wurde, befahl der Papst interessanterweise nicht, Helena nach Rom zurückzukehren. Der Glaube war damals, wenn die Reliquie eines Heiligen gestohlen wurde, stimmte der Heilige der Umsiedlung zu, sonst hätte er den Diebstahl auf wundersame Weise gestoppt. So blieb Helena in Hautvillers bis zur Französischen Revolution, als säkulare Revolutionäre Klöster zerstörten und die Relikte verbrannten. Das Kloster in Hautvillers wurde zerstört, aber der Kellermeister Dom Grossard verbarg die Relikte, bis sie Mitte des 19. Jahrhunderts sicher nach Saint-Leu-Saint-Gilles verlegt werden konnten. Sie sind seitdem dort gewesen.
Heute, wie die Depotbank mir zeigte, ist Helenas Schrein weitgehend vergessen. Es wird tatsächlich von einer Gruppe aus der russisch-orthodoxen Kirche gepflegt, obwohl Saint-Leu-Saint-Gilles römisch-katholisch ist. In diesen Tagen hat sich die russische Einwanderergemeinschaft zu einem der größten Befürworter der Reliquien der Heiligen in Paris entwickelt. Die russisch-orthodoxen haben auch die Rippe des hl. Alexander Newski an der nach ihm benannten Kathedrale in der Nähe des Arc de Triomphe. Es war in der Tat ein russischer Priester, der mich darauf aufmerksam machte, dass es in La Madeline Relikte der heiligen Maria Magdalena gab, einer bekannten Kirche, die ich mehrfach besucht hatte, ohne diese Relikte zu bemerken.
Als nächstes fahren wir nach Montmarte den ganzen Weg hinauf nach Sacre Coeur oder zur "Basilika des Lächerlichen", wie Émile Zola es nannte. Fühlen Sie sich frei, um das fade Innere zu überspringen und gehen Sie direkt zur Gruft hinunter. (Obwohl ich Ihnen sagen muss, dass das „heilige Herz Jesu Christi“ im Gegensatz zu einigen Leitfäden NICHT dort unten ist.) Hier können Sie jedoch über den Schutzpatron von Paris - St. Denis - erfahren, der geköpft wurde von Druiden auf diesem Hügel. Das allein reicht aus, um ihn zu einem Märtyrer zu machen, aber St. Denis griff immer wieder zu seinem überlegenen Kopf und hielt eine Predigt, als er den ganzen Weg zum Platz der königlichen Nekropole ging, die jetzt seinen Namen trägt. Wenn Sie hinauf zur Basilika St. Denis fahren, sehen Sie alle möglichen Bilder des enthaupteten Heiligen sowie den Rest seiner Reliquien und sein Grab.
Die St. Denis-Kathedrale wurde eigentlich von der Patronin von Paris, St. Genevieve, gegründet, der das Land kaufte und einen Schrein über Denis 'Grab bauen ließ. Ihre Reliquien waren jedoch nicht halb so glücklich wie St. Helena, als die fackelglücklichen Revolutionäre ihr einen Besuch abstatten. Die meisten ihrer Relikte wurden an der Place de Grève (heute Hôtel de Ville) verbrannt. Aber Sie können immer noch ein winziges Bruchstück ihres Knochens sehen und den Stein, auf dem ihr Sarg in St. Étienne-du-Mont ruht.
In einer seltsamen Wendung der Geschichte wurde der Erzbischof von Paris in St. Étienne-du-Mont, wo die restlichen Überreste von St. Genevieve aufbewahrt werden, erstochen, als er 1857 eine Novene für St. Genevieve leitete. Eliphas Lévi - the Der berüchtigte Okkultist sowie der ehemalige Seminarist in St. Sulpice behaupteten, er habe die ganze Sache miterlebt, und der Mörder habe ihn zuvor wegen eines Zauberbuches angesprochen, um den Teufel zu beschwören.
Sie können St. Sulpice natürlich immer noch selbst besuchen. Es ist wirklich eine Kirche, die für einen Okkultisten geeignet ist - Dan Brown setzte Teile davon Der da vinci code hier und gab seinem Gnomon eine verschwörerische Hintergrundgeschichte. (Die Kirche hat ein etwas verschärftes Zeichen in Englisch gepostet, das die Fans des Buches wissen lässt, dass die Darstellung des Gnomon in dem Buch nicht genau ist, es ist ehrlich gesagt nur ein frühes Zeitmessgerät.)
In St. Sulpice finden Sie auch ein Denkmal für die Märtyrer im September. Dies waren die 191 katholischen Geistlichen, die am 2. und 3. September 1792 von einem Mob von Revolutionären in Stücke gerissen wurden. Wenn Sie an einem Samstag um 15.00 Uhr einen fünfminütigen Spaziergang über St. Joseph des Carmes machen, können Sie sehen ein Schrein, in dem einige der Gebeine der Mönche untergebracht sind, die in diesen zwei Tagen getötet wurden.
Aber wenn Sie Ihre Perspektive ein wenig ändern, können Sie natürlich sehen, wie die Revolutionäre der Meinung waren, dass das katholische Establishment es hätte kommen lassen. Im Laufe der Jahrhunderte prägte der Katholizismus die französische Kultur; Sie haben sicherlich ihren Anteil an Gräueltaten begangen. Man denke an die Glocken von St. Germain l'Auxerrois - sie wurden 1572 geläutet, um den Beginn des Massakers von St. Bartholomew zu signalisieren, ein Ereignis, bei dem schätzungsweise 30.000 Protestanten in ganz Frankreich umkamen. Und dann der Fall des Cloître des Billettes oder der Ort, an dem "Gott gekocht wurde".
Im Jahr 1290 wurde ein jüdischer Mann namens Jonathas beschuldigt, eine Kommunion-Waage entweiht zu haben, in der sich dieses mittelalterliche Kloster befindet. Angeblich erstach er den geweihten Wirt, und es blutete, deshalb versuchte er es zu kochen und es wurde zu einem Bild von Christus. Als Folge dieses Gerüchtes wurde Jonathas lebendig verbrannt und die Legende plagte jüdische Gemeinden in ganz Europa, wo sie häufig zu Hinrichtungen oder Zwangskonvertierungen endete.
Natürlich ist nicht die gesamte Geschichte dieser Websites so düster. Die Geschichte von St. Medard, einer Pfarrkirche in der Nähe des Naturkundemuseums, wirkt im Vergleich charmant verrückt. Wenn Sie dorthin gehen, stellen Sie möglicherweise fest, dass der Friedhof gesperrt ist. Dies ist darauf zurückzuführen, dass im Jahre 1731 eine Gruppe von Leuten, die sich die Folutionäre nannten, den Dreck aus dem Grab eines beliebten Diakons fraß. Sie taten es, um wundersame Anfälle herbeizuführen, durch die sie singen, tanzen, in Zungen sprechen und wie Hunde bellen. Für eine Weile konnte man sogar einen Stuhl auf dem Friedhof mieten, um die Show zu sehen. Leider wurde im Jahre 1732 das Dirt-Eating verboten und der Friedhof eingesperrt. Die Folutionäre nahmen ihre Versammlungen in den Untergrund und gingen im Wesentlichen in einen sadomasochistischen Kult über.
Nicht zuletzt auf unserer Tour sind die vier scheinbar unbestechlichen Leichen von Paris. Ich sage scheinbar, weil in den Augen der Kirche nur einer wirklich „unbestechlich“ ist, und das ist St. Catherine Labouré in der Kapelle der Wunderbaren Medaille. Links von ihrer Glasschatulle befindet sich ein Wachsfigur, das die Reliquien von St. Louise de Marillac enthält (manchmal fälschlicherweise für eine unbestechliche Leiche gehalten). Zur Rechten befindet sich das unbestechliche Herz von St. Vincent de Paul. Es sieht ziemlich korrupt aus, nicht frisch und rot, wie man erwarten könnte, aber es wird als unbestechlich betrachtet, weil es geschafft hat, in einem Stück zu bleiben, während die restlichen Organe zerfallen.
Relikte des hl. Vincent de Paul (via Wikimedia)
Der Rest der Reliquien von St. Vincent de Paul liegt nur einen Block von der Miraculous Medal entfernt. In der Kapelle des Maison-Mère können Sie eine Treppe an der Seite des Altars besteigen, um das Wachsfigurenbild zu sehen, in dem die Reliquien von St. Vincent untergebracht sind. Es ist bemerkenswert realistisch. Obwohl St. Vincent für seine Arbeit mit den Armen und mit Kindern am besten bekannt ist, widmete er sich auch der Erpressung von Galeeren-Sklaven, da er mehrere Jahre von Piraten versklavt wurde. (Wenn nur dieser Teil seiner Hagiographie in mehr Glasfenstern in der ganzen Stadt dargestellt wurde.)
Es gibt auch noch eine Leiche, die weit weniger bekannt ist als die drei, aber genauso interessant: St. Julian Eymard. Er ruht in der kleinen Chapelle du Corpus-Christi in einer unscheinbaren kleinen Seitenstraße. St. Julian wurde tatsächlich als unbestechlich befunden, als er 1876 exhumiert wurde, aber der für die Exhumierung verantwortliche Priester meinte, er könne seiner Unbestechlichkeit ein wenig helfen und setzte der Leiche Carbolsäure zu. Natürlich ließ sich die Leiche sofort zersetzen, so dass für ihn ein Abbild aus Wachs gebaut wurde. Warum sie beschlossen, ihn mit offenen Augen zu porträtieren und in die Leere zu starren, ist mir ein Rätsel.
Wenn Sie alle diese Orte besucht haben, gibt es auf dieser Karte und auf Atlas Obscura noch viel mehr zu entdecken, mit noch seltsameren und makabren Geschichten. Überspringen Sie den Eiffelturm und verbringen Sie einen Tag mit den Heiligen.
Karte der Relikte und verborgenen Wunder von Paris.
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