Seit Jahrhunderten dachten die Leute, Lämmer würden auf Bäumen wachsen / Schaf

Stellen Sie sich vor, Sie spazieren durch die Wälder in Zentralasien, in einer Region, die früher Tartary genannt wurde, irgendwann im Mittelalter. Wenn Sie Ihren Wollmantel anpassen, sehen Sie eine auffällige Pflanze. Ein langer, schwankender Stiel ragt aus dem Boden heraus und trägt ein blödes, lebensgroßes Lamm, das einige Meter über dem Boden schwebt.

Nach alten Überlieferungen haben Sie das pflanzliche Lamm von Tartary getroffen. Zum Glück gibt es keine Notwendigkeit zu rennen, da es fest am Boden befestigt ist. Obwohl diese Tier-Pflanzen-Hybride nicht sehr weit gehen konnte, war ihre Legende, obwohl sie völlig imaginär ist, das pflanzliche Lamm der Tataren in alten hebräischen Texten, mittelalterlicher Literatur und sogar Poesie, Philosophie und wissenschaftlichem Nachdenken über die Renaissance. Borametz, das skythische Lamm, das Lamm und das Tatarische Lamm. Dieser mythische Zoophyte faszinierte Schriftsteller, Philosophen und Wissenschaftler über Jahrhunderte hinweg.

Laut Henry Lee, einem Naturforscher aus dem 19. Jahrhundert, der ausführlich über das pflanzliche Lamm schrieb, erschien die Wollpflanze erstmals um 436 n. Chr. In der Literatur, im jüdischen Text, Talmud Hierosolimitanum. Laut Lee hatte Rabbi Jochanan eine Passage enthalten, in der das Pflanzentier detailliert dargestellt ist. Es ist „in Form wie ein Lamm, und aus seinem Nabel wuchs ein Stamm oder eine Wurzel, durch die dieser Zoophyten… wie ein Kürbis an der Erde unter der Oberfläche befestigt wurde vom Boden."

Später bezog Sir John Mandeville diese Kreaturen in seinen Reiseschriften über Tartary. Ziemlich süß bezieht er sich auf die Lämmer, die aus kürbisartigen Früchten als „kleine Tiere“ geboren werden, und folgt dem schnell mit „dieser Frucht, die ich gegessen habe“. Obwohl wir jetzt wissen, dass Mandeville nicht der zuverlässigste Erzähler war, Seine Gedanken über den Lammbaum wurden im mittelalterlichen England ernst genommen.

In Mandevilles imaginierter Anatomie des Zoophyten verzweigte sich die Pflanze in mehrere Samenschalen, aus denen neugeborene Lämmer hervorgehen würden. Aber die Konfiguration von Mandeville war nicht die einzige. In einer anderen Version trug jede Pflanze ein einzelnes ausgewachsenes Lamm, mit einem dicken Wollmantel, „so weiß wie Schnee.“ Die sagenumwobene Kreatur schwebte auf einem hochflexiblen Stängel vom Boden, sodass sie sich tief genug bücken konnte, um sich auf dem Boden zu bewegen Gras unten. Dieses scheinbar entspannte Leben hatte einen Haken: Irgendwann ging das Gras zur Neige. Sobald die gesamte Vegetation in Reichweite war, würde die Lammpflanze sterben.

Obwohl es vielleicht hilflos erschienen war, ziellos auf seinem Stiel herumzuschwingen, bis es verhungerte, war es offensichtlich eine schwierige Aufgabe, ein pflanzliches Lamm für sich zu kaufen. Die meisten Iterationen behaupten, dass der Borametz nicht gejagt werden konnte, außer wenn er von Wölfen gefangen wurde, da das Lamm nicht aus der Pflanze gezogen werden konnte, ohne den Stiel zu durchtrennen. Ein Mensch, der nach einem grünen Lamm sucht, könnte auch eins finden, müsste aber Pfeile oder Pfeile auf den Stamm schießen, bis er vollständig abgetrennt ist, um den wolligen Preis zu erhalten. (Die Verfasser der Zeit haben nicht angegeben, warum Messer nicht verwendet werden können.)

Wenn man ein lebendes Gemüselamm ausfindig machen könnte, war das eine Delikatesse. Sowohl Menschen als auch Wölfe liebten den Geschmack von Lamm-Pflanzenfleisch, das dem alten Schriftsteller Maase Tobia zufolge "nach Fischfleisch" schmeckte. Und als ob ein Lamm-Gemüse, das nach Fischfleisch schmeckte, nicht sonderlich genug war, angeblich enthielt es auch "Blut so süß wie Honig".

Aber es gab eine unheimlichere Version der Erzählung. Lee schließt eine Passage von Rabbi Simeon ein, der darauf hindeutet, dass der Zoophyte kein Lamm-Pflanzen-Hybrid, sondern ein Mensch-Pflanzen-Hybrid war. Er behauptet, nach dem Jerusalemer TalmudJadua,'war eine Pflanze, die in den Bergen gefunden wurde und die "ebenso wie Kürbisse und Melonen" wächst, aber in Form eines Menschen - mit Gesicht, Körper, Händen und Füßen. Ähnlich wie das pflanzliche Lamm war es am Nabel mit dem Stamm verbunden, der, wenn er geschnitten wurde, den Tod der Jadua verursachen würde. "Keine Kreatur kann sich innerhalb der Leine des Stammes nähern, denn sie fasst und tötet sie", schrieb er. Es scheint, als sei die Iteration für Philosophen des dunklen Mittelalters zu dunkel für den Magen, da die meisten frommen Gläubigen des Borametz sich an die Version zu halten schienen, die die flauschige, geschmackvolle, nichtmenschliche Pflanze kennzeichnet.

Ob man glaubte, der Zoophyte sei lammartig oder menschenähnlich, es dauerte bis zum 16. Jahrhundert, bis Wissenschaftler und Philosophen das skythische Lamm öffentlich in Frage stellten. Der renommierte italienische Politiker Girolamo Cardano versuchte dies zu widerlegen, indem er darauf hinwies, dass der Boden allein nicht genug Wärme für ein Lamm zur Verfügung stellen könnte, um die Embryonalentwicklung zu überstehen. Aber sein Argument war sehr umstritten. Claude Duret, ein italienischer Sprachwissenschaftler, Botaniker und vor allem fest an die Existenz der Lammpflanze glaubte, verurteilte Cardono leidenschaftlich. Er wiederholte eine allgemeine Behauptung zu der Zeit und bestätigte, dass "an einem Ort, der mit schwerer und dichter Luft gefüllt ist (wie Tartary), die Borametz-wahren Pflanzentiere existieren könnten."

Aber schon bald machten Naturwissenschafter den Hinweis, dass es vielleicht Pflanzen gab, die einfach wie Lämmer aussahen. Im Jahr 1698 brachte Sir Hans Sloane ein lammartiges Exemplar aus China hervor, den Wurzelstock eines Farns, der „mit dunklem, gelblichem Schnupftabak-Flaum bedeckt war“. Es schien, dass er von einem Schlauen manipuliert worden war Künstler, der einem Lamm auffallend ähnlich sieht. Es gab jedoch ein Problem mit diesem Argument: Die Art, die diese lammartigen Skulpturen hervorgebracht hat, war nicht in Tartary heimisch. Außerdem, so Lee, wurde das Fell der Lammpflanze als "schneeweiß" dargestellt, während die Wollsubstanz der Wurzelstöcke ausgesprochen orangefarben war. Lee bietet eine bessere Theorie an, und sie ähnelt einem schlecht gespielten Spiel mit altgriechischem Telefon.

Baumwolle wurde wahrscheinlich aus Indien nach Westasien und Osteuropa gebracht - und obwohl die alten Griechen nicht wirklich viel über die Baumwollpflanze wussten, fühlten sie sich sehr wohl und fühlten sich poetisch. Die Schriften des griechischen Historikers Herodot beziehen sich auf die Baumwollpolsterung eines aus Ägypten verschickten Korsetts als "Vliese von den Bäumen". Der Admiral von Alexander dem Großen schrieb später: "In Indien gab es Bäume, die ... Schwärme oder Wollsträuße trugen." Plinius der Ältere (den Lee als "bewundernswert als Schriftsteller" bezeichnet, aber als Naturwissenschaftler "inkompetent und wertlos" bezeichnet) ging weiter off-script und behauptete irrtümlich, dass "diese Bäume Kürbisse tragen ... die reifen, wenn sie reifen."

Und dann gibt es die Tatsache, dass das griechische Wort für „Melone“ in „Obst“, „Apfel“ oder „Schaf“ übersetzt werden kann. Es ist möglich, dass durch verschiedene Übersetzungen früherer Texte die Baumwollpflanze unter anderen Bäumen beschrieben wird "Früchte", die an "Frühlingsäpfel" erinnern, könnten als "Frühlingslämmer" missverstanden werden.

Obwohl das pflanzliche Lamm nicht echt ist, zeichnet seine Geschichte ein sehr reales Bild davon, wie Wissenschaft und Mythologie, Fakten und Fiktion, eng miteinander verbunden sind und sich oft ähneln. Und obwohl das pflanzliche Lamm heutzutage aus den Köpfen von Wissenschaftlern und Philosophen verschwunden ist, wird es wahrscheinlich als seltsame wissenschaftliche Geschichte, überzogene Herkunftsgeschichte und vielleicht eine weit entfernte Phantasie für Vegetarier mit einem Verlangen nach Lamm bestehen bleiben.

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