Glücklicherweise für Touristen und Türken bedeutet die gezielte Anwendung des Gesetzes, dass wir immer noch die Mevlevis-Wirbelzeremonie in staatlichen Museen verfolgen können. Aber für jede Lodge, die in ein Kulturzentrum oder Museum verwandelt wurde, gibt es Hunderte, die in den Hintergassen vernachlässigt und zerfallen.
Nach Angaben des Historikers Faruk Göncüoğlu erreichte die Zahl der Istanbuler Logen in osmanischer Zeit rund 700. Jeder Befehl, der in diesen Gebäuden lebte, hatte unterschiedliche Rituale und Berufe: Die Mevlevis waren Musiker und Künstler, die Bektaşis waren Soldaten und die Nakşibendi beispielsweise Wissenschaftler. Abgesehen von den wirbelnden Derwischen traten europäische Reisende in den 19th Jahrhundert waren Zuschauer der "heulenden Derweiche" von Rifaiyye, die die Flagellierung und das Durchstechen mit Nadeln praktizierten.
Aber Mustafa Kemal Atatürks Vision einer auf dem europäischen Positivismus basierenden Republik hatte keinen Platz für mystische Ordnungen. Der Ausbruch einer Rebellion im Südosten, die von Nakşibendi-Führer Sheikh Said angeführt wurde, gab der Regierung einen Grund zum Handeln, und 1925 wurden alle Sufi-Lodges und osmanischen Gräber per Gesetz geschlossen. Es wurde auch illegal, die Titel "Scheich", "Derwisch", "Emir" und "Kalif" zu verwenden, um mit diesen Titeln verbundene Kleidung zu tragen, und sich bizarrer als Kaffeeleser, Zauberer oder Exorzist zu bezeichnen. Die ersten Risse in diesem extremen Säkularismus waren die Niederlage von Atatürks Partei bei den Wahlen von 1950, und die osmanischen Gräber wurden in jenem Jahr wieder für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht - ohne dass das Verbot der islamischen Logen geändert wurde.
Eingang zum zerstörten Kasimpasa Mevlevihanesi. (Foto: Joshua Allen)
Die erste Lodge von Istanbul wurde neben Rumeli Hisarı gegründet, der Festung, die Sultan Mehmed I in Vorbereitung auf die Eroberung von 1453 errichtete. Jetzt auf dem Gelände der Universität Boğaziçi wurde die Lodge 2015 zu einem historischen Forschungszentrum umgebaut.
Die Galata Mevlevihanesi, zwei Minuten zu Fuß vom Galata-Turm entfernt, stammt aus dem Jahr 1481 und wurde 2011 als Museum wiedereröffnet. Während das Gebäude wunderschön restauriert wird, haben die Wachsfiguren der Sufis mit Kreuzbein die mystische Kraft eines Naturkundemuseums. Die Besucher sind eingeladen, sich die Sonntagszeremonie anzuschauen - wie seit dem 19. Jahrhundertth Jahrhundert, mit Reisenden wie Gustave Flaubert und Hans Christian Andersen, die ihre Berichte über die Derwische schreiben.
In Galata Mevlevihanesi. (Foto: © Nevit Dilmen / CC BY-SA 3.0)
Auf der anderen Seite des Bosporus in Üsküdar hat die Usbekistan-Lodge aus dem 18. Jahrhundert ein schlimmeres Schicksal erlebt. Pilger aus Buchara errichteten die Lodge als Zwischenstation auf dem Weg nach Mekka, aber nach der osmanischen Niederlage im Ersten Weltkrieg begannen sie, türkische Nationalisten in die entgegengesetzte Richtung zu befördern. Der zukünftige Präsident İsmet İnönü war einer derjenigen, die der Alliierten Besetzung von Istanbul durch die Usbeken entkamen. Der Mitbegründer von Atlantic Records, Ahmet Ertegün, stammt von einem Scheich der Lodge ab und restaurierte ihn 1996 mit dem Ziel, ein Museum zu eröffnen. Zehn Jahre später unterzeichnete er die Loge der Regierung und wurde seitdem von einer islamischen Forschungsstiftung besetzt.
In den letzten Jahren hat eine Reihe hochkarätiger Schriftsteller das Interesse an den Sufi-Orden wiederbelebt. Obwohl Orhan Pamuk selbst keinen festen Glauben hatte, verwendete er in seinen Romanen Sufi-Elemente Das schwarze buch (1990) und Schnee (2002). Der bekannte Schriftsteller Elif Şafak erzählte in ihrem Roman Mevlanas Beziehung zu Shams von Tabriz Die vierzig Regeln der Liebe (2010), und sie hat viel über ihren Respekt vor dem Sufismus gesprochen. Weder Pamuk noch Şafak haben sich jedoch zu aktiven Mitgliedern eines Sufi-Ordens erklärt.
Außerhalb von Galata Mevlevihanesi im Jahre 1870. (Foto: Public Domain)
Ein Symbol für Kontinuität ist die Familie von Mevlana Celalledin-i Rumi, deren Nachkomme in der 22. Generation noch immer als Präsident der International Mevlana Foundation in der Türkei lebt. Präsident Faruk Hemdem Çelebi repräsentiert eine ungebrochene Linie von über 800 Jahren von der Geburt Rumis bis heute.
Das öffentliche Interesse erreichte kürzlich den Höhepunkt, als sich Prominente einer der Istanbuler Cerrahi-Lodges anschlossen. Die Nureddin Cerrahi Lodge in der Nähe der byzantinischen Mauern der Altstadt beherbergt das Grab, in dem der Gründer des Ordens begraben liegt, sowie eine Halle für Zikir-Erinnerung an die Namen Gottes durch Musik und Tanz. Cerrahi - Mitglieder kleiden sich in weißen Roben und Totenköpfen mit schwarzen Jacken ney (Rohrflöte), Tambur (langhalsige Laute) und def (Rahmentrommel). Ähnlich wie nigns Bei den chassidischen Juden führt das steigende Tempo die Cerrahis in eine ekstatische Verbindung mit dem Göttlichen.
Galata Mevlevihanesi Museum. (Foto: Joshua Allen)
In Istanbul ist auch der Bektaşi-Orden aktiv, der als Zweig des Aleviten-Islam gilt. Die Şahkulu Sultan Alevi-Bektaşi Lodge ist wahrscheinlich das älteste türkische Bauwerk auf der asiatischen Seite von Istanbul. Sie wurde 1329 von Anatolians mystischem Hacı Bektâş-ı Velî erbaut. Die Bektaşis spielen ihre Zikir meist in türkischer Sprache, mit wenigen arabischen Wörtern - eine Folge des starken zentralasiatischen Einflusses auf den Aleviismus. Im Gegensatz zu den meisten sunnitischen Gruppen ist es für Alevis wichtig, dass Männer und Frauen diese Rituale gemeinsam durchführen.
Seit 2010 haben Politiker sowohl der Regierungspartei als auch der Opposition vorgeschlagen, das Gesetz von 1925 aufzuheben, mit dem die Logen geschlossen wurden. Aber andere sind unzufrieden damit, diese heterodoxen und exzentrischen Ordnungen zu genehmigen. Bis ein Akzeptanzgeist herrscht, werden sie in der Dämmerung zwischen Vergangenheit und Gegenwart ihre Geheimnisse weitergeben.