In der Mitte bis Ende des 18. Jahrhunderts sah das "Craft" wechselnde Perioden des schnellen Wachstums und der Stagnation. Lodges öffneten und schlossen sich rasch, als die europäischen Mächte sowohl in ihren karibischen Kolonien als auch zu Hause kämpften. Die Französische Revolution, die Napoleonischen Kriege und andere würden sich auf die Freimaurerei in der Karibik auswirken.
Freimaurergräber auf dem Friedhof Cristóbal Colón, Havanna, Kuba (Foto von Darmon Richter)
Freimaurergräber auf dem Friedhof Cristóbal Colón, Havanna, Kuba (Foto von Darmon Richter)
Die früheste Aufzeichnung einer englischsprachigen Lodge in der Karibik ist die Parham Lodge Nr. 154 von Antigua, die 1738 eingeweiht wurde. Etwa zur gleichen Zeit begannen in Pittsburgh weitere Pionierhütten in St. Kitts (St. Christopher's Lodge Nr. 174). und Jamaika (Great Lodge of St. John Nr. 192 und Port Royal Lodge Nr. 193).
Inzwischen wurden sowohl in Barbados (1740) als auch in den Bermudas (1745) große Provinzlogen erschienen. Im Jahr 1788 folgte die irische Freimaurerei den englischen und schottischen Riten, um die Union Lodge Nr. 690 in Trinidad und Tobago zu errichten und eine bedeutende Präsenz sowohl auf Jamaika als auch auf den Bermudas.
Es ist interessant festzustellen, dass sich in den spanischen Kolonien die Freimaurerei viel länger etabliert hat.
Eine Freimaurerloge in den Hintergassen der dominikanischen Hauptstadt (Foto von Darmon Richter)
"Esperanza" Lodge Nr. 9, Santo Domingo, Dominikanische Republik (Foto von Darmon Richter)
Der Einfluss der römisch-katholischen Kirche war größtenteils die Ursache dafür, dass der Vatikan seit dem Papstverbot im Jahr 1738 antimaurerische Positionen eingenommen hatte. Trinidad und Tobago nahmen die Freimaurerei dann nicht offen an, bis die Inseln aus dem Spanischen kamen Die britische Herrschaft im Jahr 1797. In der spanischen (und später auf Haitianisch) kontrollierten Dominikanischen Republik durfte sich die Freimaurerei erst nach dem Dominikanischen Unabhängigkeitskrieg von 1844 verbreiten. Die Große Loge der Dominikanischen Republik wurde kurz darauf, 1858, gegründet. Auch in Kuba blühte die Freimaurerei erst 1898 auf, als der Unabhängigkeitskampf der Insel von den USA Sympathie erlangte und sich in die kurze Zeit eskalierte. blutiger spanisch-amerikanischer Krieg.
In den französischen und holländischen Kolonien würde ein ähnliches religiöses Klima den frühen Fortschritt der Craft-Lodge verlangsamen. "Les Freres Unis" würde schließlich von der Grand Lodge of France in St. Lucia, 1795, gerechtfertigt. Als sich der koloniale Griff jedoch lockerte, Die religiöse Lehre würde sich entspannen, und die Gesellschaften erholten sich mehr. In Guyana, in der niederländischen Kolonie Demerara, in Trinidad und Tobago und in Martinique wurden neue Logen errichtet, so dass das frühe 19. Jahrhundert von einer rasanten Beschleunigung der Freimaurerei geprägt war Popularität in der Karibik.
Auch in Haiti traf das Handwerk über die Grand Lodge of France ein. 1697 hatten die Spanier den westlichen Teil von Hispaniola an die Franzosen abgetreten, und im 18. Jahrhundert erlebte die Kolonie (damals "Saint-Domingue") einen boomenden Handel mit Kaffee, Zucker und Kakao. Mit der zunehmenden Bewegung von Kaufleuten, Kolonialoffizieren und Sklavenhändlern etablierten sich auch die Ideen und Praktiken der Freimaurerei. Als Haiti seine Unabhängigkeit gewann und die Sklaverei am Ende der haitianischen Revolution von 1791-1804 völlig abschaffte, war das Mauerwerk so in die örtliche Kultur eingebettet, dass die vollständig schwarze revolutionäre Regierung das Craft unter ihren anderen Kriegsbeuteln erbte.
Freimaurergräber im Grand Cimetière de Port-au-Prince, Haiti (Foto von Darmon Richter)
Freimaurergräber im Grand Cimetière de Port-au-Prince, Haiti (Foto von Darmon Richter)
François-Dominique Toussaint Louverture, der ehemalige Sklave, der die revolutionären Kräfte gegen die Franzosen anführte, soll selbst ein frommer Freimaurer gewesen sein. Seine eigene Unterschrift scheint dies zu bezeugen, da er aus zwei Linien und drei Punkten besteht, die ein beliebtes Freimaurersymbol der Zeit nachahmen. In der Tat behaupten einige Quellen, dass Mauerwerk für die haitianische Kultur und Führung so wesentlich ist, dass kein Präsident des Landes, der vor seinem Amt kein Maurer war, anlässlich seiner Wahl ordiniert wurde.
Inzwischen war ein anderer Gründungsvater Haitis, Jean-Jacques Dessalines - der selbsternannte "Kaiser Jacques I von Haiti" - in ähnlicher Weise in das Handwerk investiert. Das National Museum of History im Zentrum von Port-au-Prince beherbergt Artefakte wie das eigene Schwert und die Scheide des Sklaven des Kaisers, die eindeutig mit quadratischen und Kompassmotiven graviert sind.
Das Haiti National Museum of History ist ein Aufbewahrungsort für freimaurerische Artefakte (Foto von Darmon Richter)
Freimaurerische Symbolik vermischt sich mit Vodou-Motiven in einem Skulpturenmuseum in Port-au-Prince (Foto von Darmon Richter)
Es war tatsächlich ein anderer haitianischer Freimaurer, der die Freimaurerei in Kuba begründete.
Freimaurerische Ideen hatten sich seit 1763 in ganz Kuba verbreitet. Sie wurde jedoch von den spanischen Behörden als anti-religiös empfunden und war weitgehend verboten. Später, während der kurzen Besetzung der Insel durch Großbritannien, legen die Aktivitäten der englischen und irischen Militärlogen den Grundstein für die Entwicklung einer kubanischen Charta.
Als die haitianische Revolution 1791 begann, flohen Tausende französischer Kolonisten vor dem Aufstand und flohen vor einem weit verbreiteten Massaker an weißen Sklavenhändlern, um in Häfen wie Trinidad im Süden Kubas zu landen. Joseph Cerneau war ein solcher französisch-haitianischer Freimaurer. Er gründete 1804 Kubas erste Lodge, den kubanischen Tempel der Theologischen Tugend in Havanna.
Die kubanische Freimaurerei gilt als einer der offensten und farbenprächtigsten Riten in der Karibik. Anstelle der Geheimhaltung, die das Mauerwerk in anderen Teilen der Welt so oft umgibt, nehmen kubanische Lodges in den Innenstädten einen besonderen Stellenwert ein, dekoriert in hellen Farben und mit der ganzen Raffinesse einer blühenden Orchidee. Sie erlauben die Mitgliedschaft von Frauen, und „Brüder“ bevorzugen eine lockere Kleidung gegenüber den traditionellen Anzügen und Krawatten, nicht nur wegen der Hitze, sondern auch, damit sich kein Mitglied schämen muss, weil es keine formelle Kleidung besitzt. Noch interessanter ist, dass Kuba das einzige Land der Welt ist, in dem die Freimaurerei von einem kommunistischen Regime geschützt wurde.
"Logia Aurora del Bien" Nr. 10551 in Trinidad, Kuba (Foto von Darmon Richter)
"Logia José Jacinto Milanés" Nr. 21 in Matanzas, Kuba (Foto von Darmon Richter)
Es ist bekannt, dass die Freimaurerei von der Sowjetunion stark unterdrückt wurde; Stalin war kein Mann, der gern Geheimnisse vor ihm hatte. In einem postrevolutionären Kuba, das von der Kommunistischen Partei Kubas beherrscht und eng mit der UdSSR verbündet ist, wurde es zu einer hoch angesehenen Position innerhalb der Gesellschaft erhoben.
Vieles davon stammt aus dem kubanischen Unabhängigkeitskrieg und dem darauf folgenden amerikanisch-spanischen Krieg. Freimaurer hatten großen Einfluss auf die Gründung der Vereinigten Staaten. Als Kuba um die Freiheit der Spanier kämpfte, gewann es die Unterstützung vieler Logen in den USA. Außerdem waren Kubas eigene revolutionäre Denker - Sozialphilosophen wie José Martí und Carlos Manuel de Céspedes - selbst ausgesprochene Freimaurer.
Das José-Martí-Denkmal in Havanna, Kuba, während der Parade des Arbeitnehmertags im Mai (Foto von Darmon Richter)
Als sich Fidel Castro und seine "Kommunistische Partei Kubas" von 1965 an die stolze revolutionäre Vergangenheit Kubas anpassten, hatte er keine andere Wahl, als die mutigen Denker zu umarmen, die zuvor gekommen waren. Die Freimaurerei anzuprangern, hätte Kuba seine Nationalhelden verweigert - eine schlechte Entscheidung für jede politische Bewegung mit Hoffnung auf eine stabile Regierung.
Es gibt jedoch eine populäre Theorie, die die Castro-Brüder enger an das Handwerk bindet. 1956 segelten 82 Freiheitskämpfer an Bord einer Yacht namens Granma von Mexiko nach Kuba. Unter ihnen war Che Guevara, zusammen mit Fidel und Raúl Castro. Während diese Revolutionäre ihren Angriff auf die despotische Regierung von Präsident Fulgencio Batista begannen, soll die Freimaurerloge ihnen Schutz geboten und sie vor den Truppen Batistas versteckt haben, eine Geste der Unterstützung ihrer revolutionären Mission. Es könnte sicherlich Fidel Castros spätere Toleranz für das Fahrzeug erklären; Einige Versionen der Geschichte deuten darauf hin, dass Castro vor seiner Ernennung zum kubanischen Präsidenten selbst zum Maurermeister erhoben wurde.
"Gran Logia de Cuba" in Havanna (Foto von Darmon Richter)
Über dem Freimaurergipfel sind die 12 Uhrpunkte mit Sternzeichen markiert (Foto von Darmon Richter)
Ein Quadrat und ein Kompass zieren den Globus auf Cubas Grand Lodge (Foto von Darmon Richter)
Heute gibt es in Kuba fast 30.000 Freimaurer, die sich auf 316 Provinzlogen verteilen, und alle antworten auf die „Gran Logia de Cuba“ in Havanna. Die „Grand Orient“ -Lodge in Haiti beansprucht 48 Provinzlogen und rund 6.000 Maurer. Die Dominikanische Republik hat 1200 Maurer. In den englischsprachigen Ländern der Karibik setzt sich das Craft fortwährend mit 45 Lodges in Jamaika, 23 in Barbados, 21 in Guyana, 20 in Trinidad und Tobago, 14 in Bahamas und Türken und 14 weiteren fort Bermuda. (Zahlen stammen aus diesem Bericht und sind auf Wikipedia zitiert).
Die Freimaurerei hat nicht nur zur Entwicklung der karibischen Nationen beigetragen - ihre Überführung von Kolonien in autonome Staaten -, sie spielt auch heute noch eine wesentliche Rolle in der karibischen Kultur. Die daraus resultierenden Riten sind so einzigartig, so vielfältig und so bunt wie diese Nationen selbst.
Freimaurergräber auf dem Friedhof Cristóbal Colón, Havanna, Kuba (Foto von Darmon Richter)
Freimaurergräber auf dem Friedhof Cristóbal Colón, Havanna, Kuba (Foto von Darmon Richter)
Freimaurergräber auf dem Friedhof Cristóbal Colón, Havanna, Kuba (Foto von Darmon Richter)
Darmon Richter ist freier Autor, Fotograf und Stadtforscher. Sie können seine Abenteuer im The Bohemian Blog verfolgen, oder für regelmäßige Updates besuchen Sie The Bohemian Blog auf Facebook.