Als Marcus Tullius Cicero, ein redegewandter Redner und Anwalt, den ehemaligen gallischen Gouverneur Fonteius vor Erpressungsvorwürfen verteidigte, zitierte er das Tragen von Hosen als Zeichen der "angeborenen Aggressivität" der Gallier - und einen mildernden Umstand für seinen Kunden:
Zögern Sie dann, oh Richter, wenn all diese Nationen einen angeborenen Hass haben und unablässig Krieg mit dem Namen des römischen Volkes führen? Denken Sie, dass sie mit ihren militärischen Mänteln und ihren Hosen in einem niedrigen und unterwürfigen Geist zu uns kommen, wie diese (…)? Nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt.
Betrachten Sie es als "Hosenverteidigung".
„Gute Redner verwendeten Rhetorik auf eine raffinierte Weise - sie stellten fremde Stämme auf eine Art und Weise dar, die ihren Bedürfnissen am meisten entsprach, von heftigen Angreifern bis hin zu rückständigen Leuten, und sie waren auf visuelle Bilder angewiesen, um sicherzustellen, dass die barbarische Andersartigkeit hervorsticht “, Sagt Susanne Elm, eine Historikerin der University of California, Berkeley, die Roms Beziehung zu den Stämmen im Norden untersucht, die sie gemeinsam als„ Barbaren “bezeichneten. Die Hosen waren in diesem Fall ein starkes Symbol für„ Anderssein."
Cicero war nicht der Einzige, der sich auf ein ursprüngliches, unzivilisiertes Leben bezog. Um 9 Uhr n. Chr. Wurde Ovid, damals ein gefeierter Dichter, aus Gründen, die nach wie vor unklar sind, von Kaiser Augustus verbannt (hatte aber möglicherweise mit Augustus 'Nichte zu tun). Im heutigen Tomis, Rumänien, begegnete der Dichter zunächst Barbaren: "Die Menschen waren selbst dann, wenn sie nicht gefährlich waren, abscheulich, bekleidet mit Fellen und Hosen und hatten nur ihre Gesichter sichtbar."
Es gab keine besonderen hygienischen Gründe für die römische Abneigung gegen Hosen, sagt Professor Kelly Olson, Autor vonMännlichkeit und Kleid in der römischen Antike."Sie mochten sie nicht, wie es scheint, wegen ihrer Verbindung mit Nicht-Römern.
Doch mit der Zeit ändern sich die Meinungen, und nicht lange danach listete der Historiker und Senator Publius Cornelius Tacitus Hosen unter einer Reihe „exotischer“ Verhaltensweisen der germanischen Stämme auf, die er dafür lobte, die von der Zivilisation geschwächten Sitten: Flussbad, Pferdeschwanz (“wisted”) Büschel, die an Hörner oder Federn erinnern “) und Hosen.
Es ist nicht so, als ob jeder Mensch, der durch das alte Rom ging, eine Toga trug - er war eher eine formelle Kleidung. Tuniken, bei denen das üblichste Kleidungsstück für Männer ärmellos oder kurzärmlig und für Frauen langärmlig, knöchellang ist. Die Beine in ein genähtes Gewebe zu quetschen, war einfach keine Tradition und im Allgemeinen nicht vom mediterranen Klima gefordert.
Mit der Expansion des Reiches begann sich dies jedoch zu ändern. Römer und Stämme aus den neu annektierten nördlichen Ländern kämpften Seite an Seite, um ihre Grenzen vor anderen Barbaren wie den Westgoten zu schützen. Militärhosen, die von Deutschen oder Galliern benutzt wurden, waren daher die erste Wahl für römische Truppen - vermutlich, weil sie auf einem Schlachtfeld im Norden praktischer sind als flappige Tuniken.
Beweise für diese frühe Hose von römischen Truppen finden sich im spiralförmigen Basrelief von Trajanssäule, dem 98 Meter hohen, 12 Fuß hohen Marmordenkmal, das im Jahr 113 errichtet wurde, um den Triumph des Kaisers über die Dazianer, Hosenträger, zu ehren aus dem heutigen Rumänien und der Region um ihn herum. In dieser Darstellung tragen Generäle und andere hochrangige Persönlichkeiten Tuniken oder Toas, während gewöhnliche Soldaten Leggings tragen.
Wie bei GPS und Internet breiteten sich Innovationen aus dem militärischen Bereich langsam auf die Zivilgesellschaft aus. Im Jahr 397 wurden Hosen in all ihrer Abscheulichkeit so allgemein, dass die Bruderkaiser Honorius und Arcadius (des West- und des Ostreiches) ein offizielles Hosenverbot erließen. Das Verbot wird in einem Code zitiert, der nach ihrem Vater Theodosianus benannt ist. Dort heißt es: „In der ehrwürdigen Stadt darf sich niemand die Verwendung von Stiefeln oder Hosen aneignen. Wenn jedoch jemand versuchen sollte, dieser Sanktion zu widersprechen, sagen wir, dass der Täter gemäß der Strafe des Illustrierten Präfekten all seiner Ressourcen beraubt und in das ewige Exil gebracht werden muss. “
"Das Verbot bedeutet im Wesentlichen, dass es Zivilisten verbietet, in der Hauptstadt eine militärische Ausrüstung zu tragen", sagt Elm. "Man könnte es also als indirekten Weg sehen, Zivilisten in einer Zeit, in der Spannungen herrschten, leicht von Militärs unterscheiden zu können hoch. «Vor vier Jahren war Kaiser Valens in der Schlacht innerhalb der römischen Grenzen getötet worden, und ein Drittel der Armee war ausgerottet worden. Das Verbot von Hosen hätte also dazu beitragen können, dass die Hauptstadt leichter zu kontrollieren ist und Kämpfer ferngehalten werden.
Das Verbot könnte auch als der verzweifelte Versuch spätkaiserischer Kaiser verstanden werden, sich an einer römischen Identität zu festigen, zu einer Zeit, als das Reich nach Jahrhunderten der Expansion und kulturellen Aneignung zu einem Schmelztiegel der Traditionen geworden war. Lange Haare und auffällige Juwelen verbanden sich bald als verbotene Mode mit Stiefeln und Hosen.
"Der Einfluss der Barbaren auf die Mode war etwas, das die Kaiser kontrollieren wollten, aber dann waren ihre eigenen Leibwächter, denen sie vermutlich trauen, Barbaren", sagt Elm. "Also eher als Anti-Barbaren, waren sie meistens Anti-Barbaren-Identität." Das Wiederherstellen von Konzepten wie "Reinheit" und "Identität" ist nicht ungewöhnlich, wenn Imperien schwinden - autoritäre Methoden, um Herrscher zu Hause die Kontrolle zu haben äußere Schwäche.
Es ist nicht klar, ob das Hosenverbot Auswirkungen auf die römische Identität hatte oder sogar durchgesetzt wurde. Es gibt keine rechtlichen Beweise oder wütenden Briefe. Doch 13 Jahre nach dem Verbot marschierten westgotische Kämpfer, angeführt von König Alaric, gewaltsam in Rom ein und plünderten es. Dies ist ein Ereignis, das die meisten Historiker im Fall des Weströmischen Reiches im Jahr 476 als einen kritischen Schub einstufen. Das Verbot war mehr oder weniger strittig.
Natürlich siegte die Hose am Ende. Ein Jahrhundert später hatten die Barbaren die Schlacht um die elegante Seele des Hofes von Konstantinopel, dem einzigen römischen Hof, für sich beansprucht. „Im fünften und sechsten Jahrhundert waren plötzlich der sogenannte barbarische Brauch, das ärmellose Oberteil und die Hose, zur offiziellen Uniform des römischen Hofes geworden. Wenn Sie in der Nähe des Kaisers wären, würden Sie das auch tragen. “Sagt Olson. "Gelehrte konnten noch nicht erklären, wie das geschah. Hosen wurden verboten, um gesetzlich vorgeschriebene Kleidung für den römischen Hof zu sein."