Wie Constance und Oscar Wilde geholfen haben, Frauen in Hosen zu bringen / Hosenwoche

Es war das Jahr 1884, und Oscar Wilde war schon etwas von einem Londoner Prominenten. Obwohl er noch nicht die Stücke veröffentlicht hatte, die ihn zu einem Platz unter den viktorianischen Literaturwissenschaftlern machen würden, hatte er sich einen Namen als Ästhet, Stadtmensch und Dozent gemacht - mit öffentlichen Ansichten über alles Ästhetische, einschließlich Kleidung.

Anfang des Jahres kündigte er Constance Lloyd an, den er einige Jahre zuvor in Irland getroffen hatte. Zeitungen schäumten über die Nachrichten und schienen erleichtert zu sein, dass Wilde und seine neue Frau nicht nach Dublin ziehen würden: „Es gab einige Befürchtungen, dass London nicht seinen Löwen und die Gesellschaft seine bevorzugte Quelle der Bewunderung und des Spottes verlieren könnte. Glücklicherweise ist diese Gefahr abgewendet Wir behalten Oscar. "

Aber Wilde erschien in jenem Jahr auch aus einem anderen Grund in den Zeitungen. In einer Reihe von Briefen, die im veröffentlicht wurden Pall Mall Gazette, er schrieb darüber, wie Frauen sich kleiden sollten. Das folgende Jahr in der New York Tribune, er veröffentlichte seinen Essay „Die Philosophie des Kleides“, in dem er die wichtige Beziehung zwischen Kleidung und der Seele betonte.

Damals trugen Frauen gewöhnlich schwere, einschränkende Unterwäsche und lange, schwerfällige Röcke mit Krinolinen oder Trubel. Korsetts waren sicherlich unbequem, aber sie könnten auch tödlich sein, Skelette verformen, die Fruchtbarkeit beeinträchtigen und sogar innere Organe in Bereiche treiben, an denen sie nicht hätten sein sollen. Trotzdem trugen die Menschen sie weiterhin und trugen sie dazu, die Bedenken der Ärzte zu ignorieren und behaupteten, diese Geräte hätten die Haltung verbessert.

In diesem Klima forderten die Menschen eine Reform der Kleidung. Einige behaupteten, diese Korsetts seien unbescheiden und förderten eine objektivierende Haltung gegenüber Frauenkörpern. Mit der Zeit würde die „Kleiderreform“ als entscheidender Bestandteil des Kampfes für die Gleichstellung der Frauen angesehen. Es ist also ironisch, dass viele der als Alternative vorgeschlagenen „reformierten“ Kleider selbst als schockierend und moralisch fragwürdig angesehen wurden.

Wildes Briefe sprachen sich stark für einfache, bequeme Outfits für Frauen aus, mit minimalen "Fransen, Volants und Kilt". Radikaler drückte er seine Vorliebe für den "geteilten Rock" aus. Dieses umstrittene Kleidungsstück war im Wesentlichen ein extrem weites Bein Hose. In der britischen Presse hatte es einige Besorgnis ausgelöst, und es gab Bedenken, dass zweibeinige Kleidung für Frauen unmoralische Ideale fördern würde. Der geteilte Rock - eine Hose, die als Rock posiert - war eine Art Kompromiss. In einem öffentlichen Brief beschrieb Constance, Wildes Frau, es als Versuch, "wegen der Intoleranz der britischen Öffentlichkeit" so auszusehen, als sei es nicht geteilt. "Diejenigen, die es trugen, liebten die Freiheit, die es ihnen bot. Ein Träger beschrieb "das entzückende Gefühl der Freiheit, das sich aus der Entfernung von Unterröchern ergibt".

Konstanz wurde durch ihre Berühmtheitsehe zur Berühmtheit gezwungen. Sogar die New York Times berichtete über ihr Hochzeitskleid, das Wilde angeblich entworfen hat. (In seiner Biografie von Wilde beschreibt Richard Ellmann „reichen, cremigen Satin“, „eine zarte Schlüsselblume“… einen hohen Medici-Kragen; reichlich gepuffte Ärmel [und einen] Schleier aus safranfarbener indischer Gaze.)

Auf ihrer Hochzeitsreise grübelte die Nun-Constance Wilde darüber, was sie tun sollte, außer Mutter und Frau zu sein. Sie schrieb an einen Freund, dass sie eine Karriere wollte: „Ich denke darüber nach, Korrespondent von Papier zu werden oder auf die Bühne zu gehen. Obwohl sie weder auf die Bühne ging noch Reporterin wurde, war sie stattdessen eine Star-Kampagne für verschiedene Zwecke. Die Reform der Frauenkleidung und der geteilte Rock wären eines ihrer öffentlichsten Ziele.

Einige Jahre zuvor, im Jahr 1881, hatte Lady Frances Harberton den britischen Arm der Rational Dress Society gegründet, eine Organisation, die später versprach, „die Annahme eines nach gesundheitlichen Gesichtspunkten anzuwendenden Kleidungsstils nach eigenem Geschmack und Zweck zu fördern Bequemlichkeit und Schönheit. “Er befürwortete erstaunlich Unterwäsche, die unter sieben Pfund wog. Die Society kam vier Jahrzehnte nach der Blütezeit der Blütezeit der 1850er Jahre, wurde aber auf ähnliche Weise zur Befreiung der gegabelten Beinbespannung befördert: der „geteilte Rock“.

Das satirische Magazin Schlagen hatte viel zu sagen über den "geteilten Rock": Im Juni 1881 veröffentlichte er ein nicht-ungenaues Gedicht darüber, was genau der geteilte Rock war:

„Röcke werden geteilt - oh, was für eine Grausamkeit!
Um "duale Kleidung" zu erreichen, müssen die Leute erreichen.
Es stimmt, dass ein anderer Rock diesen Wahnsinn verbirgt
Fräulein Mary Walker in alten Tagen fing an;
Es sollte jedoch unserer männlichen Eitelkeit schmeicheln,
Denn dies bedeutet einfach die Hose des Menschen! “

Im darauffolgenden Monat erklärten sie es einfach als "wiederbelebten Bloomerismus" und schlugen vor, dass die Befürworter "Pantaloon-Atics" genannt werden sollten. Bloomers waren türkische Hosen, die in den frühen 1850er Jahren aus ähnlichen Gründen wie der "geteilte Rock" beliebt waren. Es war von kurzer Dauer, aber das Medienrauschen, das es provozierte, hielt an, und es spielte eine große Rolle in der populären Vorstellung.

Constance scheint Wildes starke Ansichten über Frauenkleidung zuzustimmen und diese zu verbreiten. Sie zog sich genauso für ihn an wie für sie: Die Schauspielerin Elizabeth Robins erinnerte sich daran, sie zu Hause getroffen zu haben, wo sie trotz des relativ kalten Augusttages ein weißes Musselinenkleid trug. Als sie sah, wie Robins ihren "Mittsommerkittel" anstarrte, soll Constance bemerkt haben: "Mein Mann mag, dass ich weiß trage." Bei anderen Gelegenheiten erinnerten sich die Zuschauer an Constances "sehr eigenartige und exzentrische Kleidung", die sie anscheinend trug, um Oscar zu gefallen , nicht sie selbst. "Bei einer privaten Betrachtung", anstatt sich die Bilder an den Wänden anzusehen, haben sich sehr viele Leute gefragt, ob sie Frau Oscar Wilde gesehen hätten. "

Alle diese Dinge kollidierten - Constances plötzlicher Abzweig ins Rampenlicht; ihre Bereitschaft, ungewöhnliche Kleidung zu tragen; Wildes starke und unterstützende Ansichten zur Kleiderreform; Ihr Wunsch, etwas zu tun, außer Wildes Frau und Mutter für ihre beiden Söhne zu sein. Sie wurde schnell zu einer der lautesten und sichtbarsten Befürworter der Rational Dress Society.

Dabei wurde sie von ihrem Mann gut unterstützt. (Wilde liebte Kleider aller Art und schrieb an die Täglicher Telegraph diese Westen sollten "zeigen, ob ein Mann Poesie bewundern kann oder nicht".) Im November 1888 hielt sie eine der wenigen Vorträge für die Gesellschaft mit dem Titel "In unseren richtigen Köpfen gekleidet", in denen sie den "geteilten Rock" modellierte. und sprach sich gegen die Behauptung aus, solche Kleidungsstücke seien unanständig. Etwa zur gleichen Zeit wurde sie Herausgeberin des Amtsblatts der Rational Dress Society.

Wilde selbst war eindeutig hinsichtlich des geteilten Rocks, dass er sich nicht „seiner eigenen Abteilung schämen“ sollte, dass „das Prinzip des Kleides gut ist“ und dass es „ein Schritt in Richtung… Perfektion“ in der Kleidung von Frauen sei. Wenn überhaupt, forderte er noch mehr Radikalismus in der Beinbekleidung von Frauen. "Wenn der geteilte Rock irgendeinen positiven Wert haben soll, muss er alle Vorstellung davon aufgeben, dass er mit einem gewöhnlichen Rock identisch aussieht", schrieb er. „Sie muss die moderate Breite jeder ihrer Abteilungen verringern und ihre törichten Rüschen und Flusen opfern; Sobald es ein Kleid imitiert, ist es verloren; aber lassen Sie es sich sichtbar als das, was es tatsächlich ist, ankündigen, und es wird weit zur Lösung einer echten Schwierigkeit beitragen. “Tatsächlich sagte er, dass er Frauen gerne sehen würde,„ wenn sie den geteilten Rock oder einige lange und mäßig lockere Knickerbocker anpassen. ”

Das ganze Jahr zuvor war Constance als Dress Reformer immer selbstbewusster geworden. Sie trug den „geteilten Rock“ in der Öffentlichkeit als Beweis dafür, dass es sich um ein elegantes, schönes Kleidungsstück handelte, das sie als Teil eines Streifens aus gestreifter Wolldecke trug mit blauem Fell und Flügeln von Vögeln.

Inzwischen beschäftigte sich Wilde mit der Redaktion der Frauenwelt, eine regelmäßige Zeitschrift für Frauen über Leben, Kultur und Mode. Als er 1887 aufgefordert wurde, das Buch zu editieren, antwortete er begeistert: „Niemand schätzt den Wert und die Bedeutung von Dress in Bezug auf guten Geschmack und gute Gesundheit mehr als ich.“ Er scheint gehofft zu haben, dass die Zeitschrift es sein könnte ein Fahrzeug für progressive Ansichten, und es wurde versucht, den Deckungspreis so zu senken, dass er für Frauen aller Klassen leicht zugänglich war. Constance wurde ebenfalls zu einem Artikel über Kinderbekleidung eingeladen, in dem sie sich für den „geteilten Rock“ für kleine Mädchen aussprach: „Das Rational Dress sollte von allen Müttern angenommen werden, die wünschen, dass ihre Mädchen wachsen gesund und glücklich. "

Aber ihre Begeisterung für diese Projekte Frauenwelt, Rational Dress Dress, sogar der geteilte Rock wurde schwächer, als Oskars Stern in den 1890er Jahren stieg. Er wurde nicht nur zu einer Berühmtheit, sondern zu einem berühmten Dramatiker. Dann, im Jahr 1895, war er a Ursache Célèbre, Wegen Sodomie und grober Unanständigkeit zu zwei Jahren Zwangsarbeit verurteilt.

Auch ohne die Beteiligung der Wildes eilte der Stoß nach dem „geteilten Rock“ oder wurde vielleicht weiter gemischt. Ihre Berühmtheit hatte zweifellos zu mehr Schwung und öffentlicher Aufmerksamkeit für die Sache beigetragen, obwohl viele Jahre vergehen würden, bevor Hosen und ihre Vorfahren alles andere als schockierend für Frauen waren. Im Jahr 1898 wurde Lady Harberton, der Gründerin der Gesellschaft, der Eintritt in das Hautboy Hotel verweigert, weil sie später den geteilten Rock getragen hatte. Und die Suffragetten, zehn Jahre später, wurden als "drollige Objekte" bezeichnet, weil sie den geteilten Rock während einer Kampagne getragen hatten.

Erst im 20. Jahrhundert und lange nach dem Tod von Wilde und Constance wurde diese Hose zu einer Hose de rigueur für Frauen - obwohl beide sich sicherlich über ihren eigenen kleinen Anteil daran freuen würden. Leider sind Westen, die poetische Wertschätzung zeigen, noch weit von der Norm entfernt.