Aber direkt daneben zu hängen, war eine andere Revolution. Eine wachsende Zahl von Russen wollte ihre Welt neu gestalten, auch wenn sie, vielleicht besser als jeder andere, wusste, dass dies ein langer und harter Prozess sein würde. Wenn der Krieg den Russen etwas gelehrt hatte, dann war das Leben endlich und flüchtig. Aber was wäre, wenn es eine Möglichkeit gäbe, für immer zu leben? Zeit anzuhalten? Verhindern Sie, dass sich die Welt dreht, während sie in etwas Besseres umgesetzt wird? In diesem Sinne veröffentlichte eine kleine Gruppe von Schriftstellern, Künstlern und Anarchisten nach dem Krieg ein 14-seitiges Gedicht über Kryonik, eine junge Theorie, die Wissenschaft und Mystik mischte und das ultimative revolutionäre Werkzeug vertrat: die Unsterblichkeit.
Diese Gruppe, die sich Biokosmisten-Unsterbliche nannte, hatte das Gefühl, dass der Mensch zwei Grundrechte hatte: das Recht zu existieren und das Recht auf Freizügigkeit-und dass diese Rechte ohne Verfallsdatum kamen. Die Gruppe proklamierte in ihrem Manifest von 1922, Izvestiia, "Unsterblichkeit, Auferstehung und Verjüngung" waren nicht nur Ideen, sondern die Grundlage ihrer neuen Bewegung. Der Tod war nur eine Straßensperre auf dem Weg zur Revolution.
Laut dem Forscher Nikolai Krementsov, Autor von Revolutionäre Experimente: Die Suche nach Unsterblichkeit in der bolschewistischen Wissenschaft, Die Biocosmists-Immortalists glaubten an die Abschaffung des Todes, weil dies „logisch absurd, ethisch unzulässig und ästhetisch hässlich war“. Das Leben, während der Tod Sie umgab, war der ultimative Akt des Widerstands. Ewig leben, während andere gestorben sind? Nun, das war eine Revolution.
Später in diesem Jahr veröffentlichte der Vorsitzende der Gruppe, der Dichter Alexander Iaroslavskii, "Poem of Anabiosis", eine 14-seitige Polemik, die genau das erklärt, was die Biokosmisten-Unsterblichen beabsichtigten. Sie würden den Planeten in einem Zustand suspendierter Animationen einfrieren, während sie, der "Biologe, Dichter, Arbeiter" der Welt, sich daran machten, den Planeten zu erneuern:
Zwischen Leben und Tod
Will rammt einen schweren Keil, Eine dritte Tür öffnet sich,
Für die Welt Anabiosis.
[…]
Und wenn die ganze Arbeit erledigt ist
Und als perfektes Spielzeug die Erde-
Wach auf, die Lebenden wieder
Ihr Manifest basierte auf den Theorien des russischen Wissenschaftlers Profirii Bakhmet'ev, dessen Experimente mit gefrierenden Insekten und kleinen Säugetieren die Wissenschaft als verlockend erscheinen ließen. Mit dem „Chemiker und Physiker, Ingenieur, Architekt und Dichter […] Bakteriologe und Biologe“, schrieb Iaroslavskii, würden er und seine Gruppe nicht nur ihre bedrückenden Nachkriegsbedingungen durch Unsterblichkeit beheben, sondern die verlorene Stadt Atlantis erheben kontrollieren das Wetter, beseitigen Krankheiten und beleben die großen Denker der Vergangenheit, einschließlich Shakespeare und Sokrates. Sie würden die Welt einen Tag nach dem anderen, ein Jahr nach dem anderen für immer neu erschaffen.
"Das Gedicht der Anabiosis" ist laut Krementsov "eine der ersten literarischen Renderings der Anabiosis", aber es wäre sicherlich nicht die letzte. Unzählige Träumer haben mit dem Gedanken gespielt, die Pause-Taste des Lebens zu drücken. Die Vorstellung von einem eisigen Halbtod hat weit über Iaroslavskis Zeit und in unsere Zeit Einzug gehalten, darunter eine Science-Fiction-Geschichte aus dem Jahr 1931, die Robert Ettinger, den sogenannten "Vater der Kryonik", beeinflusste Gedicht als revolutionäres Manifest eines russischen Anarchisten, das uns eine der frühesten Möglichkeiten des 20. Jahrhunderts bot, über das Potenzial der Kryonik nachzudenken.
*Aktualisieren: Dieser Artikel wurde aktualisiert, seit er zum ersten Mal veröffentlicht wurde, um zu verdeutlichen, wie viele russische Opfer aus dem Ersten Weltkrieg ursprünglich in diesem Artikel erwähnt wurden.